All men who are secure from want and care become a burden to themselves  

From The Art and Popular Culture Encyclopedia

Jump to: navigation, search

"When existence is assured, then they know not what to do with it ; thus the second thing that sets them in motion is the effort to get free from the burden of existence, to make it cease to be felt, "to kill time," i.e., to escape from ennui. Accordingly we see that almost all men who are secure from want and care, now that at last they have thrown off all other burdens, become a burden to themselves, and regard as a gain every hour they succeed in getting through, and thus every diminution of the very life which, till then, they have employed all their powers to maintain as long as possible. Ennui is by no means an evil to be lightly esteemed; in the end it depicts on the countenance real despair. It makes beings who love each other so little as men do, seek each other eagerly, and thus be comes the source of social intercourse. "--fourth book of The World as Will and Representation[1], Arthur Schopenhauer

Related e

Wikipedia
Wiktionary
Shop


Featured:

"All men who are secure from want and care [...] become a burden to themselves" is a dictum by Arthur Schopenhauer recorded in The World as Will and Representation.

The full citation can be read in the inset.

Original German

"Nun ist es aber sogleich sehr bemerkenswerth, daß einerseits die Leiden und Quaalen des Lebens leicht so anwachsen können, daß selbst der Tod, in der Flucht vor welchem das ganze Leben besteht, wünschenswerth wird und man freiwillig zu ihm eilt; und andererseits wieder, daß sobald Noth und Leiden dem Menschen eine Rast vergönnen, die Langeweile gleich so nahe ist, daß er des Zeitvertreibes nothwendig bedarf. Was alle Lebenden beschäftigt und in Bewegung erhält, ist das Streben nach Daseyn. Mit dem Daseyn aber, wenn es ihnen gesichert ist, wissen sie nichts anzufangen: daher ist das Zweite, was sie in Bewegung setzt, das Streben, die Last des Daseyns los zu werden, es unfühlbar zu machen, „die Zeit zu tödten“, d.h. der Langenweile zu entgehn. Demgemäß sehn wir, daß fast alle vor Noth und Sorgen geborgene Menschen, nachdem sie nun endlich alle andern Lasten abgewälzt haben, jetzt sich selbst zur Last sind und nun jede durchgebrachte Stunde für Gewinn achten, also jeden Abzug von eben jenem Leben, zu dessen möglichst langer Erhaltung sie bis dahin alle Kräfte aufboten. Die Langeweile aber ist nichts weniger, als ein gering zu achtendes Uebel: sie malt zuletzt wahre Verzweiflung auf das Gesicht."

Dutch translation by Hans Driessen

"Zodra de nood en het lijden de mens een rustpauze gunnen, is de verveling al meteen zo nabij dat wij dringend behoefte hebben aan tijdverdrijf. Wat alle levende wezens bezighoudt en in beweging houdt is het streven naar bestaan. Maar wanneer dat bestaan eenmaal is veiliggesteld, weten ze er niets mee aan te vangen. Daarom is de tweede drijfveer die hen in beweging brengt, het streven de last van het bestaan kwijt te raken, het onvoelbaar te maken, “de tijd te doden”, dat wil zeggen ontsnappen aan de verveling. Zo zien we dan ook dat bijna alle mensen die zijn vrijgesteld van nood en zorgen en eindelijk alle lasten van zich afgewenteld hebben, voortaan zichzelf tot last zijn. Elk zoekgebracht uur gaan ze nu als winst beschouwen, met andere woorden, elke verkorting van datzelfde leven waarvoor tot dan toe geen inspanning te veel was om het zo lang mogelijk in stand te houden. De verveling is een euvel dat we vooral niet moeten onderschatten: wie erdoor wordt getroffen, valt de vertwijfeling van het gezicht te lezen. De verveling is er de oorzaak van dat wezens die zo weinig met elkaar ophebben als de mensen, elkaar toch naarstig opzoeken; kortom, zij is de bron van alle sociaal verkeer."--De wereld als wil en voorstelling van Schopenhauer, Hans Driessen vertaling


See also




Unless indicated otherwise, the text in this article is either based on Wikipedia article "All men who are secure from want and care become a burden to themselves" or another language Wikipedia page thereof used under the terms of the GNU Free Documentation License; or on research by Jahsonic and friends. See Art and Popular Culture's copyright notice.

Personal tools