History of Nemo  

From The Art and Popular Culture Encyclopedia

Jump to: navigation, search

Related e

Wikipedia
Wiktionary
Shop


Featured:

Historia de Nemine (c. 1290, "History of Nemo") is a text written by a certain Rodulfus Glaber, not to be confused with the French chronicler of the same name. The story of 'Saint Nemo' is discussed in Rabelais and His World (pp 413-15).

It is a text in which Glaber interprets, for example, the scriptural nemo deum vidit (nobody has seen God) as 'Nemo saw God.' "Thus, everything impossible, inadmissible, inaccessible is. on the contrary, permitted for Nemo"[1].

Mikhail Bakhtin remarks:

"everything impossible, inadmissible, inaccessible is, on the contrary, permitted for Nemo. Thanks to this transposition, Nemo acquires the majestic aspect of a being almost equal to God, endowed with unique, exceptional powers, knowledge (he knows that which no one else knows), and extraordinary freedom (he is allowed that which nobody is permitted.)"

Erik Victor McCrea remarks:

"Based on the scanty information which I’ve been able to gather, Radulfus Glaber composed a sermon entitled Historia de Nemine (“History of Nemo”) circa 1290. This medieval monk (not to be confused with Raoul Glaber, the 11th century Benedictine chronicler from Cluny) searched Biblical and Patristic texts, perhaps as a devotional exercise, for sentences containing the word nemo. He interpreted the scriptural Nemo Deum vidit (“No one hath seen God”), along with many other references to No-one, to mean that Nemo was a certain person. The supposed members of the Secta Neminiana worshipped Nemo because he had seen the face of the Father. It has been suggested that the heretical Neminians — with their unorthodox cult of the immortal Nemo — were perhaps a fictitious bunch.[2]

In France Jean d’Abundance wrote Les Grans et Merveilleux Faictz du Seigneur Nemo.

Dutch translation

En dan is er het kostelijke ‘Historia de Nemine’ (ca. 1290, "Geschiedenis van Nemo"), een tekst geschreven door een zekere Rodulfus Glaber, niet te verwarren met de Franse kroniekschrijver met dezelfde naam. Het verhaal van 'Sint Nemo' wordt besproken in ‘Rabelais and His World’ (pp 413-15).

Het is een tekst waarin Glaber bijvoorbeeld het schriftuurlijke ‘nemo deum vidit’ (niemand heeft God gezien) interpreteert als 'Nemo zag God'.

Mikhail Bakhtin merkt op:

'alles wat onmogelijk, ontoelaatbaar, ontoegankelijk is, is wel degelijk toegestaan voor Nemo. Dankzij deze omzetting krijgt Nemo het majestueuze aspect van een wezen dat bijna gelijk is aan God, begiftigd met unieke, uitzonderlijke krachten, kennis (hij weet wat niemand anders weet), en buitengewone vrijheid (hij mag wat niemand mag)'.

Erik Victor McCrea merkt op:

"Gebaseerd op de schaarse informatie die ik heb kunnen verzamelen, heeft Radulfus Glaber rond 1290 een preek gecomponeerd met de titel ‘Historia de Nemine’ ("Geschiedenis van Nemo"). Deze middeleeuwse monnik (niet te verwarren met Raoul Glaber, de 11de-eeuwse Benedictijner kroniekschrijver uit Cluny) zocht in Bijbelse en Patristische teksten, misschien als devotionele oefening, naar zinnen die het woord ‘nemo’ bevatten. Hij interpreteerde het bijbelwoord 'Nemo Deum vidit' ('Niemand heeft God gezien'), samen met vele andere verwijzingen naar Niemand, in die zin dat Nemo een bepaald persoon was. De vermeende leden van de Secta Neminiana vereerden Nemo omdat hij het gezicht van de Vader had gezien. Er is wel gesuggereerd dat de ketterse Neminians - met hun onorthodoxe cultus van de onsterfelijke Nemo - misschien een fictief zootje waren.'

In Frankrijk schreef Jean d'Abundance Les Grans et Merveilleux Faictz du Seigneur Nemo.


References

See also




Unless indicated otherwise, the text in this article is either based on Wikipedia article "History of Nemo" or another language Wikipedia page thereof used under the terms of the GNU Free Documentation License; or on research by Jahsonic and friends. See Art and Popular Culture's copyright notice.

Personal tools