La science de Dieu ou La création de l'homme
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"Prends ce livre et le dévore ; il te causera de l'amertume au ventre ; mais dans ta bouche il sera doux comme du miel" (Apocalypse 10:9) |
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La science de Dieu ou La création de l'homme (1900) is a book by Brisset.
Published by Chamuel.
Excerpt
LA
SCIENCE DE DIEU
OU
CRÉATION DE LIONNE
Prends ee livre et le dévore ; il te
causera de l'amertume au ventre; mais
dans ta bouche il sera doux comme du
• miel )1 (Apoc., x, 9).
PARIS
CHAMILJEL, ÉDITEUR
RUE DE SAVOIE, t
1900
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DU MÊME AUTEUR
ET
A LA MÊME LIBRAIRIE
•■■kimia.
La Grammaire Logique. In-12. 178 pages. Classe-
ment des mots d'après des principes mathématiques. Le latin est artificiel. La parole remonte à l'origine du monde avant que l'homme fût créé. Prix . 5Q
Le Mystère de Dieu. C'est eu partie l'ébauche du pré-
sent ouvrage . . t . • • . . • . . •
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AVERTISSEMENT
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Le présent ouvrage ne peut entièrement, être tra-
duit, mais chaque langue peut être analysée suivant
la Grande Loi et lés moyens donnés en ce volume. Le
résultat sera le même La création de l'homme, aussi
bien de' l'homme animal que de l'homme. esprit.
L'auteur appelle à. l'étude de ces magnificences de
Dieu, tous les hommes de bonne volonté il ne se ré-
serve aucun droit sur les traductions et adaptations
en langue étrangère. Les journaux et publications di-
verses, en toute langue, sont autorisés à faire des
emprunts partiels à notre oeuvre à. l'effet d'en affirmer les vérités ou d'en combattre les erreurs; ou encore
r les vérités ou d'en combattre les erreurs; ou encore
d'en démontrer, si possible, le manque de logique
scientifique.
Nous ne nous réservons d'en appeler à la protecm
tion des lois que contre les contrefacteurs de nos ou-
vrages.
Nous donnohs gratuitement ce que nous avons reçu
gratuitement et même au delà.
Le présent ouvrage est la continuation de Pouver-b
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AVERTISSEMENT
turc du livre scellé de sept sceaux, dans la bouche de tout homme sur toute la terre, avant que l'homme fût créé. C'est 'le livre du chapitre -y de l'Apocalypse, c'est le petit livré ouvert que tient l'ange du chapitre
C'est l'arbre de vie du chapitre iii de la Genèse
et le livre de vie du chapitre xx de l'Apocalypse. C'est la science que Dieu, le Père de Notre-Seigneur Jésus-Christ, s'était réservée et qu'il révèle à son fils unique l'homme. �
PREMIÈRE PARTIE
t:
L'ESPRIT CRÉATEUR
a-t-i1 une puissance intelligente, vivante, ayant une
volonté propre, invariable, une autorité et un pouvoir réels et de tous les instants sur les individus, sur les familles et sur les peuples ? On peut hardiment affir- mer qu'il n'est point de question plus importante, ni qui mérite à, un même degré d'occuper l'esprit de l'homme intelligent.
Or, à cette question nous potivons répondre avec une
conviction et une certitude absolues : Oui, cette puis- sance existe ; oui, il y a un Dieu ou un esprit créateur, élevé au-dessus de toutes les intelligences humaines et dont le pouvoir s'étend à tous les astres et à tout ce qui vit d'une vie propre Qu générale.
Cet esprit, ce Dieu, a ,son trône en chaque homme,
trône souvent abandonné ; car combien peu nombreux sont ceux qui, ennemis du mensonge et de la haine stu- pide, ont un coeur digne du séjour de l'esprit de vérité, d'amour et de justice !
Ce Dieu s'est réservé un jour pour se faire connaitre
aux hommes et ce jour est venu. C'est en vain qu'on voudra le combattre il est le martre ; nul ne peut s'éle- ver contre lui sans s'élever contre soi-môme; car le vrai �
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4 LA SCIENCE DE DIEU Dieu, c'est l'esprit de l'homme. Le vrai Dieu, c'est l'es- prit créateur de l'animal humain, mais surtout le c teur de la Parole humaine qui est le Fils uni de l'Esprit et lui est semblable; car la parole es. être intelligent, spirituel et invisible. Il faut étie aveuglé pour ne pas le voir.
Pour se faire connaître scientifiquement aux humains
au jour voulu, l'Esprit créateur a caché à l'homme son origine. 11 la lui a fait oublier, car il fut un temps où, sur toute la terre, les hommes voyaient de leur yeux de chair, les êtres qui les avaient précédés sur le globe et dont ils étaietit issus. Ils voyaient leurs père's et ces pères, c'étaient. les diables et les dieux.
Ces premiers êtres étaient des animaux inférieurs à
l'homme, leur enfant qui rougissait d'eux; il arriva â leur faire la guerre et a les détruire entièrement et cela était aussi selon la volonté de l'Esprit invisible qui présidait à cette création et en garda seul les titres et les documents inaltérables écrits par lui dans la bouche de chaque homme sur toute la terre.
Le vrai Dieu est donc l'esprit de l'homme ; mais cet
Esprit est infiniment plus grand que l'esprit de toute l'humanité. L'homme ne connaît _point la force qui l'anime, il ne connait pas Dieu : nul ne se connaît soi- même. Quand l'homme se connaîtra il ne dira plus : Il n'y a pas.de Dieu; mais bien : Je suis le Fils uni-
que de Dieu.. Mon père est en moi, je suis en mon père. Qui m'a vu a vu mon père (Jean, xlv, -9, 1,0). C'est moi l'héritier de la terre. Nous aurons fait la predve péremptoire dé celui pré- cède, quand nous aurons démontré la création de l'homme avec des matériaux que nous allons prendre dans ta bouche, lecteur, ou Dieu les avait placés avant que' l'homme fût créé. En effet, celui qui démontrera à l'homme sa création avec une évidence absolue, sera bien le créaIeur mêmè de l'homme et ce sera l'Esprit et la
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OU LA CRÉATION DE L'HOMME Parole qui vont faire cette démonstration. Nous n'em-
. ploierons point des matériaux inertes, c'est la parole
vivante qui parlera et c'est l'esprit quijugera.
LA PAROLE
La méthode qui va nous servir à démontrer à l'homme sa formation a déjà été exposée dans Le Mystère de Dieu est accompli. Cet ouvrage, réservé aux purs et aux élus, est, en même temps, un objet d'études un peu abs- traites, sommaires et difficiles pour les intelligenées ordinaires. Les esprits stupides n'y voient même que l'or- dure, comme le pourceau ne cherche que l'infection au milieu des. fleurs. Dans cet ouvrage nous avons prouvé que la parole hiimaine était ce livre scellé de sept sceaux dont parle l'Apocalypse et que le jour de l'explication des Livres Saints était arrivé. Dahs l'oeuvre présente, plus spécialisée à la création de rhommé, nous introduirons également les documents bibliques, car l'Évangile reste le' prercÉer livre de notre Mann le Seigneur- Jésus, qui était la Parole de toute éternité. La — ce sont les mots qui sortent de notre bouche, font connaître nos pensées ou servent. à. les dis- simuler c'est le langage humain. Ce langage est celui des êtres qui ont précédé l'homme sur la terre, le parler des ancêtres. Ce fut la parole de, nos dieux, c'est la Pa- role de Dieu et la parole de l'homme. Mie était au com- mencement, elle était avant l'homme et seule elle peut dire comment l'homme a été créé. Il y eut toujours de nombreux dialectes ou patois, mais dans le principe lé langage était limité à un nombre d'actes restreints, à des actes animaux et, sur:toute la terre, il n'y avait, en quelque sorte, qu'une seule langue. On arrivait prompte'ment à s'entendre, comme encore
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LA SCIENCE DE DIEU
les hommes intelligents les moins instruits, seront les premiers a 'comprendre les étrangers s'occupant 'des mêmes travaux manuels qu'eux.
Quand l'Esprit qui avait créé les hommes voulut leur
cacher leur originee pour sa gloire Mure et pour leur instruction, il les livra aux savants, aux mages et aux prêtres et ces -brigands inventèrent, pour dominer les peuples, des argots, des langues artificielles impossi- bles à parler et difficiles à comprendre. Les peuples brutaux, sanguinairès et ignobles, méritaient bien d'ail- leurs de tels maîtres qui leur mettaient la lumière sous le boisseau. Pour les punir à leur tour et les enfoncer dans leurs ordures, l'Éternel a permis que ces aveugles aient plus tard *pris leurs charabias pour des langues primitives dont les langues modernes auraient été for- mées. Ils en ont fait de nombreuses démonstrations, mais il serait toutefois bien plus facile encore de prouver que la première langue, dont toutes les autres seraient sorties, est le Volapuck, un des derniers argots inventés et déjà oublié, car le temps de ces sottises est passé.
L'origine de chaque langue est dans cette langue mémé.
L'origine de tout dialecte ou patois est dans ce patois et non ailleurs. Ce sont les patois qui ont formé les tan- gues parlées avec leurs meilleurs éléments; ils sont plus anciens que toutes les langues mortes et tous persistent à vivre, chacun dans son endroit, sa province ou contrée.: ils demeurent éternellement. ils ont été fôrmés par les ancêtres.
En vain les savants ont voulu analyser la parole et,
n'y pouvant rien comprendre, ils ont sagement décidé qu'il fallait être fo u pour rechercher l'origine du. langage, Iala.n- gue primitive. Les savants s'en tiennent aux textes écrits sur le papier; ils n'ont jamais pu lire le texte écrit dans leur esprit et celui que Dieu a choisi pour lui révéler ce' texte et le faire connaitre aux hommes, est un esprit d'enfant. Aussi pour comprendre la science de la parole,.
