User:Jahsonic/Sandbox  

From The Art and Popular Culture Encyclopedia

Jump to: navigation, search
Today

"Is Le Capitalisme de la séduction (1981) by Michel Clouscard indebted to La Société du spectacle (1967) by Guy Debord."

Related e

Google
Wikipedia
Wiktionary
Wiki Commons
Wikiquote
Wikisource
YouTube
Shop


Featured:
Train wreck at Montparnasse (October 22, 1895) by Studio Lévy and Sons.
Enlarge
Train wreck at Montparnasse (October 22, 1895) by Studio Lévy and Sons.


RIP Bibi Andersson (1935 – 2019)

Bibi Andersson was a Swedish actress known for films such as The Seventh Seal (1957), Wild Strawberries (1957) and Persona (1966).

https://www.youtube.com/watch?v=Sd9PYbhQilc

Trailer for Persona

https://www.youtube.com/watch?v=NtkFei4wRjE

Trailer for The Seventh Seal

https://www.youtube.com/watch?v=fs_j7y_QyM8

Trailer for Wild Strawberries

https://www.youtube.com/watch?v=FGHja_h0Fp0

Dick Cavett: "It's always said that Ingmar Berman [sitting next to her] understands women. Would you say that's true?"

Bibi Andersson [hesitating, then nodding]: "Eeehh yes."

--Excerpt from The Dick Cavett Show (1971) with Ingmar Bergman and Bibi Andersson

https://www.youtube.com/watch?v=i9bUMZIKTfs

Dance scene and funny mirrors scene in Flickorna (1968), set to an unidentified tune.


Heldervoelend


"Vermaatschappelijking van de zorg In de jaren negentig kwam het burgerschapsmodel naar voren (Van Gennep & Steman, 1997). Mensen met een verstandelijke beperking hadden recht op een gelijkwaardig bestaan in de samenleving."[1]


Beperkte burgers, over volwaardig burgerschap voor mensen met verstandelijke beperkingen (1997) is a book by Ad van Gennep, Caroline Steman.



One could say that sneezing is the asexual reproduction of the rhinitis bacteria. By tickling the nose it causes drops of contaminated spit to spread like an explosion.


The Problem of Knowledge, Free en andere jazz-essays, Moderne kunst, Het zwarte balletje. Bought on 14/4/2019




Thomas Bernhard's Ungenach, and, Makoto Shinkai's 5 Centimeters Per Second


"Tussen Kattendijkdok-Westkaai, Montevideostraat en Braziliëstraat: zogenaamd Magazijnen Montevideo: reeks van tweeëntwintig bakstenen loodsen onder raekemdak op Polonceauspanten (bitumen, nok loodrecht op de straat), te dateren circa 1895."[2]

"Drie jaar later, in 1978, is koning Khaled van Saoedi-Arabië op bezoek in ons land. Volgens historicus Marc Reynebeau zijn de contacten tussen Boudewijn en de monarchie van Saoedi-Arabië ‘frequent’ en ‘hartelijk’. Begin mei is Khaled de persoonlijke gast van Boudewijn. De knieval van Boudewijn voor de Saoedi’s blijkt overigens nog eens bij de inhuldiging van de Grote Moskee in ons land. Een schitterende sculptuur van Jef Lambeaux, De Menselijke Driften, wordt eerst verwijderd om de moslims niet te storen. ‘De koning ging daar met grondwettelijke onverstoordheid op in zonder goed te beseffen wat dit alles eigenlijk inhield,’ schrijft Liebaers streng.
De historiek van deze moskee is interessant. Na de verschrikkelijke brand in de Innovation van 1967 schonk Khaleds voorganger, koning Fayçal, een grote som geld aan de slachtoffers van die brand. Hij annuleerde toen het diner en stortte de tegenwaarde in een speciaal fonds. In ruil kreeg Saoedi-Arabië van Boudewijn het erfpacht van de moskee van het Jubelpark. Dat gebouw is een overblijfsel van de wereldtentoonstelling van 1897: het Panorama van Caïro."[3]



Jan-Willem Geerinck: "Ik begrijp dat het vreselijk is wat daar in Syrië gebeurt, maar je moet de dingen wel in perspectief blijven zien. Wat maakte de holocaust de holocaust. Joden werden over een heel continent systematisch vervolgd, opgejaagd, verzameld, vermoord en verbrand. Over een periode van meerdere jaren. Er was sprake van koude berekende systematiek. Er was sprake dat een categorie mensen minderwaardig was, dat die dood moesten. Zes miljoen doden vermoord met een door Deutsche Gründlichkeit-systematiek. Dat was de holocaust. Als je me vertelt waar de gelijkenissen zitten met wat er in Syrië gebeurt, zal ik graag luisteren." --als antwoord op Samira Atillah die een fragment uit het interview met Dimitri Verhulst citeert verschenen in het AD op 13/10/2016 met als titel "De nieuwe Holocaust kan ons geen zak schelen".


Benedict XVI essay: 'The Church and the scandal of sexual abuse'[4]


Sinds Mark Elchardus zijn analytisch huzarenstukje "Hoog tijd dat we afscheid nemen van het liberalisme" (DM 6/4/19) publiceerde, ben ik gefascineerd door gedachtestrekkingen die het einde van het liberalisme constateren of voorspellen.

Ik begon dus te Googelen op "bankruptcy of liberalism", the "death of liberalism", the "demise of liberalism", the "end of liberalism".

Maar dat was niet nodig want ik kwam als vanzelf bij Michel Houellebecq wiens buitengewoon menselijke Serotonine ik nu op mijn nachttafeltje liggen. Houellebecq naam wordt sinds diens schitterende debuut Extension du domaine de la lutte (1994, in het Nederlands vertaald als "De wereld als markt en strijd") verbonden met het failliet van het liberalisme.

Twee citaten uit deze korte roman:

"Tout comme le libéralisme économique sans frein, et pour des raisons analogues, le libéralisme sexuel produit des phénomènes de paupérisation absolue. Certains font l'amour tous les jours; d'autres cinq ou six fois dans leur vie, ou jamais. Certains font l'amour avec des dizaines de femmes ; d'autres avec aucune. C'est ce qu'on appelle la « loi du marché."
"Le libéralisme économique, c’est l’extension du domaine de la lutte, son extension à tous les âges de la vie et à toutes les classes de la société. De même, le libéralisme sexuel, c’est l’extension du domaine de la lutte, son extension à tous les âges de la vie et à toutes les classes de la société."

Als je dieper graaft in deze kwestie, kom je bij de Franse politiek filosoof Michel Clouscard (1928 – 2009) en zijn enigmatische boek Le Capitalisme de la séduction - Critique de la social-démocratie (1981).

In de clip hierboven zie je Michel Clouscard (dus ook nog maar vandaag door mij ontdekt) in het in Frankrijk wereldbekende televisieprogramma Apostrophes zijn boek verdedigen in een kleurrijk Zuid-Frans accent.

Clouscard heeft het over Hollywood, rock en rol en het Marshall Plan.

Op zijn boek staat een kleurenfoto van de romp van een vrouw met een opengegespte jeansbroek.

Naar het schijnt dweept rechts tegenwoordig met Clouscard, terwijl die toch bekend staat als een Marxist. Weet iemand van mijn linksgeaarde vrienden meer: David Van Peteghem, Stephen Bouquin, Mark Saey, Gerard Dubois, Elly van Reusel?


Apostrophes, in een uitzending met Jean Cau, Jacques Séguéla, Catherine Paradese, Romain Laufer, Michel Clouscard


Libéral-libertaire


Since Extension du domaine de la lutte (1994), French author Michel Houellebecq has been preaching the bankruptcy of liberalism, the death of liberalism, the demise of liberalism, the end of liberalism.


"Vlaams Belang viseerde Weyts met de term 'Benbelasting', die echo's opriep van de Turteltaks, genoemd naar gewezen Vlaams minister Annemie Turtelboom"--Ben Weyts voert rekeningrijden af", De Tijd, 09 april 2019


RIP Seymour Cassel (1935 – 2019)

Seymour Cassel was an American actor known for his many collaborations with John Cassavetes

Above is the full version of Minnie and Moskowitz (1971).


9/4/19: haha, Ben Weyts trekt zijn kilometerheffingkak in na "Mijn auto, mijn vrijheid" acties van Vlaams Belang en Jean-Marie Dedecker.

The reason: "Er is geen politiek draagvlak".


Grotesques in Antwerp

The Antwerp Plantin-Moretus Museum currently hosts Grotesques. A fascinating fantasy world.

Highlights included four of the Pourtraicture ingenieuse de plusieurs façon de Masques by Cornelis Floris de Vriendt and two prints of caricatures by Philippe de Soye and Hans Liefrinck I after Leonardo da Vinci (the one with the ugly duchess to the right as the inscription: "Sordida. deformis sic est coniuncta marito. / Fæmina, quo quærat quisque sibi similem.")

Some photographic impressions.






"Here Dr Victoria Cann, a lecturer in Humanities at the University of East Anglia, and Dr Laura Coffey-Glover, a lecturer in Linguistics with a special interest in gender and sexuality at Nottingham Trent University, give their views..." The Sun

On the danger in Disney




Michel Houellebecq visited the Boekenbal in 2019. His wife Qianyum Lysis Li, wearing a fetish top, supposedly said “I am here to show my nipples”, says Arjan Visser.


Sta me toe nog even aan te vullen.

Tijdens mijn opzoekwerk over 'The Righteous Mind' kwam ik het volgende citaat tegen:

"Selfishness beats altruism within groups. Altruistic groups beat selfish groups. Everything else is commentary". --"Rethinking the Theoretical Foundation of Sociobiology" (2007), Wilson en Wilson

Ik vind dat een mooi citaat om de nature/nurture balans mee te illustreren.

Ook super-boeiend vind ik Leon Kass en en zijn wisdom of repugnance, het werk van Paul Rozin over disgust en het werk van Rachel Sarah Herz.

In 'The Righteous Mind' refereert Haidt naar de studie “Disgust as Embodied Moral Judgment” (Schnall, S., J. Haidt, G. L. Clore, and A. H. Jordan. 2008.). Daarin antwoordden mensen op ethische vragen terwijl ze schetengeur inademen en tonen zich op die manier veel harder dan mensen die geen schetengeur inademen.

Haidt wil daarmee bewijzen dat er een tweewegsverkeer is tussen moreel oordelen en walging.

Nochtans geeft hij ook toe dat er een gevaar huist in zo te denken:

"I could see the dark side of this ethic too: once you allow visceral feelings of disgust to guide your conception of what God wants, then minorities who trigger even a hint of disgust in the majority (such as homosexuals or obese people) can be ostracized and treated cruelly. The ethic of divinity is sometimes incompatible with compassion, egalitarianism, and basic human rights." Footnote: "Martha Nussbaum (2004) has made this case powerfully, in an extended argument with Leon Kass, beginning with Kass 1997.

Het werk van Rachel Sarah Herz (The influence of verbal labeling on the perception of odors, 2001) toont dan weer aan dat we parmesaanse kaas als onaangenaam ervaren als we te horen krijgen dat het om kots gaat en aangenaam als we horen dat het om kaas gaat:

"Individuals can have widely divergent emotional responses to scents that are identical in chemical composition. There is also evidence to suggest that what you think you’re smelling affects your response to an odor. In 2001, Herz and von Clef found that participants rated an identical odor as more pleasant when it was presented with a positive label (“parmesan cheese”) rather than a negative label (“vomit”)."[1]

Haidt lijkt mij zich veel eerder neer te leggen bij een status quo, terwijl Nussbaum verandering wil. Wat ze denk ik betoogt in haar boek Monarchy of Fear (2018).



"Ik vraag me af waarom op het gebied van de populaire wetenschap steevast boeken van evolutionaire psychologen, neurologen en primatologen het zo goed doen."

Is gewoon een superboeiend onderwerp. De materie interesseert me als sinds ik het 'De zelfzuchtige genen' las.

" ...meestal gaat het dan over boeken die de nadruk leggen op de gewelddadige, oorlogszuchtige, egoïstische natuur van de mens (en met specifieke nadruk op de agressieve natuur van het mannelijke geslacht) of alles reduceren tot evolutie (natuur), het zit ' in onze genen', het zijn 'onze neurale correlaten' of wie we zijn, hoe we ons gedragen heeft enorm veel weg van het gedrag van chimpansees (gewelddadig) of bonobos (liefdadig) of het gaat dan om de 'onwrikbare' menselijke natuur."

Ja inderdaad. Hoewel je er waarschijnlijk van op de hoogte bent dat de sociobiologie in een slecht daglicht stond tussen 1975 en 1992. In 1975 publiceerde E. O. Wilson de studie 'Sociobiology: The New Synthesis'. Dat schrijven mocht op hevige tegenkanting rekenen van Richard Lewontin en Stephen Jay Gould en Wilson werd in de jaren daarop beschuldigd van racisme ("racist Wilson you can't hide, we charge you with genocide").

In 1992 maakte de sociobiologie een comeback onder de naam 'evolutionaire psychologie'. Een sleutelmoment was de publicatie van het boek 'The Adapted Mind: Evolutionary Psychology and the Generation of Culture' ('The Righteous Mind', 2012).

"..., zonder daarbij echt rekening te houden met het feit dat het meeste beschikbare empirisch onderzoeksmateriaal afkomstig is uit W.E.I.R.D.-samenlevingen."

Ter verduidelijking voor je lezers, W.E.I.R.D. staat voor 'Western, Educated, Industrialized, Rich, and Democratic'. Goh, ik heb de indruk dat als je er de non-W.E.I.R.D. populaties bij betrekt, je nog uitgesprokener resultaten krijgt ten faveure van wat op biologisch determinisme zou kunnen lijken. Niet dat ik een voorstander van dat deterministisch denken ben, maar ik ben er evenmin een tegenstander van.

"Popularisering van de onderzoeksresultaten van wetenschappelijk onderzoek lijkt me bijzonder belangrijk, maar wat we nu te lezen krijgen, heeft veel weg van ideologie, van een subtiele bevestiging van de machtsverhoudingen en sociaaleconomische ongelijkheid of benadrukking en uitvergroting van M/V-verschillen en, zelfs raciale IQ-verschillen...."

Jep, zeer belangrijk, het toeval wil dat ik niet 'The Righteous Mind' (2012) van Haidt uit heb en er een recensie van aan het schrijven ben voor Liberales.

"Popularisering van wetenschappelijk onderzoek is en blijft - mijns inziens van maatschappelijk belang - om ongelijkheid, vooroordelen, stereotyperingen en racisme te bestrijden. Waar is de tijd dat boeken van Stephen Jay Gould populair waren? Vandaag is het Pinker, Dawkins of Swaab. Misschien is het werk van Frans de Waal interessant (nog niet gelezen), maar waarom vertalen ze het werk van bio-culturele antropologen niet?"

Je schildert het hier af alsof wetenschap een functie heeft en een agenda moet hebben, namelijk "ongelijkheid, vooroordelen, stereotyperingen en racisme te bestrijden". Maar mag wetenschap volgens jou ook gewoon beschrijven?

"Wat onze onwrikbare “menselijke natuur” wordt genoemd, is iets waar we in werkelijkheid voortdurend zelf aan sleutelen en ligt ingebed in samenleving en cultuur."

Ja, maar je mag niet de denkfout maken dat je bepaalde eigenschappen op een generatie kan veranderen. Dat was de overtuiging toen men de "nieuwe sovjetmens" wilde maken.

Er is een bijzonder relevante passage hieromtrent in 'The Righteous Mind':

"Dmitri Belyaev [was] a Soviet scientist who had been demoted in 1948 for his belief in Mendelian genetics. (Soviet morality required the belief that traits acquired during one’s lifetime could be passed on to one’s children. This is known as Lamarckism. Darwin believed it too, erroneously. Lamarckism was helpful to a dictatorship bent on producing a new breed of human being, Soviet Man. Trofim Lysenko was the preferred biologist, rather than Mendel."

"De bio-culturele antropologie lijkt dit enorm goed te begrijpen. Door het reductionistisch en deterministisch denkkader van de sociobiologie en de evolutionaire psychologie overboord te hebben gegooid, toont de bio-culturele antropologie aan dat de mens een “bio-culturele entiteit” is. We zijn een product van natuur én cultuur, twee componenten die moeilijk uit elkaar kunnen getrokken worden, maar op een dynamische manier onderling met elkaar verweven zijn. Enkele suggesties"

Je geeft dan een aantal boeken van de volgende auteurs: Michael Tomasello Jonathan M. Marks Agustín Fuentes Nina Jablonski. In welke zin maken zijn zich niet schuldig aan determinisme? Of minder dan anderen? En een tweede vraag, niemand betwijfelt vandaag toch nog de invloed van "natuur én cultuur"? Je hebt toch de dual inheritance theorie die overal geaccepteerd wordt. En dan heb je nog het razend interessante gebied van de epigenetica!

Als afsluiter heb ik, als je me toestaat, nog een leestip voor je. Het werk van Ruth Harriet Bleier (1923–1988), een neurofysioloog en feministe die onderzocht hoe gender biases de studie van biologie hebben beïnvloed: 'Science and Gender: A Critique of Biology and Its Theories on Women' (1984) en 'Feminist Approaches to Science' (1986)

James P. Sterba zegt over haar in 'Controversies in Feminism'

"Sociobiologists reinforce ancient stereotypes of women as coy, passive, dependent, maternal, and nurturant and base these temperaments in our genes."

Tenslotte wil ik je graag voorstellen aan Elsje Claessens, ik denk dat je in haar een leuke medestander zou hebben. Ook zij is een vooruitgangsoptimist die gelooft dat je vrij snel resultaat kan boeken in (al dan niet blijvende) gedragsverandering. Ik twijfel daar ten zeerste aan en over vooruitgang kan ik alleen de woorden van Havelock P. Ellis herhalen: "Vooruitgang is het inruilen van het ene ongemak tegen het andere". Nog een prettige zondag gewenst.


"The influence of verbal labeling on the perception of odors" (2001) is an experiment conducted by Rachel Sarah Herz and J. von Clef.




Riots on 6/4/19 at the Diavata refugee camp (Syrian refugee camps).


Taste: caviar: the first bite is the best, see diminishing returns


Zeer interessant boek Johan, moet aan het laatste hoofdstuk beginnen.

Mijn eerste bedenking:

Begrip tonen voor de drie extra waarden van het ethisch systeem van Haidt (moral foundations theory) leidt tot een aantal ongewenste neveneffecten.

Bijvoorbeeld, een knieval maken voor de republikeinen en hun wens flag desecration in een wet te gieten, betekent ook automatisch begrip opbrengen voor de gevoeligheden van de islam en haar verlangen om niet beledigd te worden (Mohamed was een kindervriend, quran desecration), terwijl voor mij persoonlijk het recht op beledigen heilig is, vooral het beledigen van fictieve figuren of dode figuren zoals door de Sade voorgestaan wordt op in "Français, encore un effort si vous voulez être républicains".

"I should like there to be perfect freedom to deride them all [all religions]; I should like men, gathered in no matter what temple to invoke the eternal who wears their image, to be seen as so many comedians in a theater, at whose antics everyone may go to laugh." --Yet Another Effort, Frenchmen, If You Would Become Republicans (1795), Marquis de Sade

Je kan ook zien hoe westers conservatisme (Roose) aanpapt met islamconservatisme (El Hammouchi) voor een gevaarlijke cocktail.

En dan denk ik aan de theorie die zegt dat in tijden van financiële overvloed we met z'n allen wat linkser worden en bij minder geld wat rechtser. Maar is er nu minder geld of meer geld?



The Goodness Paradox


"Dmitri Belyaev [was] a Soviet scientist who had been demoted in 1948 for his belief in Mendelian genetics. (Soviet morality required the belief that traits acquired during one’s lifetime could be passed on to one’s children. This is known as Lamarckism. Darwin believed it too, erroneously. Lamarckism was helpful to a dictatorship bent on producing a new breed of human being, Soviet Man. Trofim Lysenko was the preferred biologist, rather than Mendel." --The Righteous Mind (2012) by Jonathan Haidt



RIP Kim English


Thilo Sarrazin, Jean Raspail, Renaud Camus, Jordan Peterson To understand the far right, look to their bookshelves | Elif Shafak



I started working on the realism in the visual arts and realism in literature pages after reading an 1960 essay by W. F. Hermans entitled antipathetic fictional characters (Dutch title: 'Antipathieke romanpersonages'). The concept of realism in the arts is a very complex one. It differs from field to field. Generally, these differences can be divided in issues of content and issues of style. Realism in the visual arts can refer the way a subject is depicted (life-like as opposed to fantastical) or to the choice of subject matter (everyday life as opposed to mythology). In literature it can refer to verisimilitude or to a 19th century European movement centered in France.

The introduction of realism in fiction and art parallels the development of modernism.

The main problem with realism is its link with reality. Reality often supersedes fiction as far as incredulity concerns. An audience may object to fiction claiming it is not 'realistic'. But reality is often more unbelievable than fiction. If somebody would have made a film speculating on the Holocaust, nobody would have thought that it was 'realistic'. Open any newspaper on any given day and you will read stories nobody would believe in a fictional story. [Apr 2006]



Seada Nourhussen WOORDENLIJST POLITIEK- CORRECT ABC [5]

Agency - recht van spreken, gebaseerd op eigen ervaring; een zwarte persoon heeft meer recht van spreken op grond van de „zwaardere geschiedenis van uitbuiting”.

Cognitieve dissonantie - het onvermogen de realiteit in te passen in het denkraam. Wie zijn hele leven zeker heeft geweten dat Sinterklaas en Zwarte Piet een vrolijk kinderfeest is, kan die zekerheid niet in overeenstemming brengen met de realiteit dat Zwarte Piet voor sommige mensen kwetsend is.

Decolonisation of the mind - het bevrijden van de geest van de invloed van het kolonialisme. Tevens de titel van een reeks boeken over zwarte geschiedenis.

Helper whitey - de goedbedoelende witte, die dezelfde argumenten over ongelijkheid debiteert als een zwarte, alleen wordt naar hem wel en naar de zwarte niet geluisterd.

Male fragility - lichtgeraaktheid van (witte) mannen als ze worden aangesproken op hun bevoorrechte positie.

Rant - een verbale afstraffing.

Unapologetic - zonder zich te verontschuldigen; in deze context bedoeld in contrast met de angstige, óverbeleefde en -vriendelijke houding van zwarten ten opzichte van witten.

White privilege - de bevoorrechte positie van witte mensen ten opzichte van alle andere mensen op de wereld, en tevens het gebrek aan benul daarvan bij diezelfde witte mensen.



Mehmet Pamuk in Van Kooten en De Bie


How To Lose a Country (2019) is a book by Ece Temelkuran

" ... like Slavoj Žižek, she's a fan of mixing up cultural extremes, and so we get Gary Lineker, Paris Hilton and. Gladiator facing off against Albert Camus and Bakhtin's 'carnival'."



Paulo Freire dat in "Pedagogie van de onderdrukten Slavoj Zizek, pleidooi voor intolerantie Zizek, S. Pleidooi voor intolerantie [Oorspronkelijke titel: A plea for intolerance]. Amsterdam, 1998, 100 p. Zizek, S. Welcome to the desert of the real. Five essays ..


"Gesteund door een zeer beperkt antropologisch onderzoek door Gloria Wekker (White Innocence) & het boek van Rachida Aziz (Niemand zal hier slapen vannacht) roept men dat de blanken (witte mensen) geboren racisten zijn en dat mensen van kleur altijd de slachtoffers zijn." --Alona Lyubayeva

RIP Agnès Varda (1928 – 2019)

Agnès Varda was a Belgian-born French film director.

Film historians have cited Varda's work as central to the development of the French New Wave; her employment of location shooting and non-professional actors were unconventional in the context of 1950s French cinema.

Her films were popular among critics and other directors, giving her the status of a cult director.

This is perhaps a good time to rid the world of a misconception. Agnès Varda made a film about the black panthers, only one. That film was Black Panthers (1968), a color film which can be viewed in its entirety at Archive.org[6].

Another film from that same year is called Huey! directed by a certain Sally Pugh can be seen in full on YouTube below:

https://www.youtube.com/watch?v=Ugi7BkX5jlo

One more thing, there is this picture of Huey Newton (who was the Black Panther Party's minister of defense) sitting in the same type chair Sylvia Kristel sat in one of the Emmanuelle films. They are called peacock chairs.

Now Varda is dead, the last 1928'rs alive are Noam Chomsky, Desmond Morris, Ennio Morricone, Luigi Colani, and William Klein.


Artikel 7bis vd Belgische Grondwet: 'Bij de uitoefening van hun respectieve bevoegdheden streven de federale Staat, de gemeenschappen en de gewesten de doelstellingen na van een duurzame ontwikkeling in haar sociale, economische en milieu-gebonden aspecten, rekening houdend met de solidariteit tussen de generaties.'


Went to Ghent on 28/3 for Beroemde feministes (2019) is a book edited by Dirk Verhofstadt



Altimir, Jo Cameron, Lauren Greenfield, Triplets


Le bestiaire des surréalistes - Page 186 - Google Books Result https://books.google.be/books?isbn=2878540735 - Translate this page Claude Maillard-Chary - 1994 - ‎Animals in literature

Citing the Raymond Roussel introduction by Andre Breton in AoBH

... qui introduisait avec quelques paroles les VisiteurS, juSqu'au joueur d'échecs célébré par Poe, en paSSant par la mouche de fer de Jean Müller qui revenait ...



Directive on Copyright in the Digital Single Market

My two cents: in the short run it will be a disadvantage to the end-user (many films will be removed from YouTube by its managers).

Advantage will be had by the copyright holders, especially the smaller ones. This will lead to everyone being protected and paid.

Ik heb er eens over nagedacht.

Op de korte termijn kan die maatregel (de 'Directive on Copyright in the Digital Single Market') een nadeel betekenen voor de eindgebruiker omdat bepaalde inhoud tijdelijk onbeschikbaar zal zijn op het internet omdat de providers geen risico zullen nemen ivm door copyright beschermd materiaal. Ze zullen heel wat content verwijderen.

Op middellange termijn zal dit een voordeel betekenen voor copyrighthouders, vooral voor de kleinere. die zullen door een betere bescherming steeds meer een billijke vergoeding krijgen voor hun creatieve werk (waarschijnlijk door systemen die nu nog zullen moeten opgericht worden).

Jij, Johan Sanctorum, geeft aan dat je "een onafhankelijke blogger [bent] die leeft voor zijn pen" en je verzoekt mensen om je te belonen door "een gift overmaken". Je gebruikt daarvoor vaak foto's waarvan je het copyright niet hebt en ook vermoedelijk niet wil betalen. Je vindt het abnormaal dat bijvoorbeeld Karel Verhoeven voor zijn "fotogenieke kop [...] portretrecht kan eisen." Maar het gaat niet alleen om zijn portretrecht maar meer nog over de rechten van de copyrighthouder van de foto, de man of vrouw die de foto trok. Wil je die betalen? Of vind je dat je zomaar diens werk mag gebruiken?

Het internet als recente ontwikkeling heeft de copyrightregeling nu eenmaal op scherp gesteld en zal op termijn een goede zaak blijken voor creatievelingen.

Een voorbeeld.

Herinner u nog het schilderij "A Belgian Politician" van Luc Tuymans dat Jean-Marie Dedecker afbeeldde? Dat schilderij was gebaseerd op een foto van Katrijn Van Giel die in De Standaard verschenen was. In een rechtszaak die begin 2015 plaatsvond, werd Tuymans veroordeeld voor plagiaat. Tuymans wilde eerst in beroep gaan maar schikte uiteindelijk minnelijk in augustus 2015.

Iedereen wil betaald worden voor zijn inspanningen. Dat is fair. Dat is eerlijk.


Recommendations on fundamental rights of people of African descent in Europe

ENAR and the European Network of People of African Descent (ENPAD) have published policy recommendations on the fundamental rights of People of African Descent in Europe, based on the EU Fundamental Rights Agency survey “Being Black in the EU” .


Beste, ik vind het vervelend dat je me eerst bevriendt om me dan uitnodigt om iets leuk te vinden. Ik zeg onze vriendschap op en wens je nog veel succes met het lastigvallen van andere mensen.


Zitten er economen onder mijn kennissen? Ik zit namelijk met de volgende vraag.

Ik vroeg me onlangs af hoeveel euro elke wereldbewoner zou ontvangen indien Wwe alle privé-eigendommen zouden onteigenen en herverdelen onder alle bewoners van de wereld.

Deze denkoefening veronderstelt een gewone deling van "totale rijkdom van de aarde" gedeeld door "aantal inwoners".

Het aantal inwoners kennen we, dat is 7,6 miljard.

Volgens de Wikipedia pagina https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_countries_by_total_wealth is de totale rijkdom van de wereld 317,084 miljard (driehonderdduizend miljard dus).

Als je die berekening doet, dan kom je aan 317,084 miljard gedeeld door 7,6 miljard = zo'n veertigduizend euro per capita.

Nu komt mijn vraag. Is dit een legitieme berekening?

Stop de persen. Blijkbaar wel.

Volgens:

"The average wealth per adult in the world is $63,100 according to Credit Suisse Research Institute’s Global Wealth Report 2018, which defines wealth as a sum of financial assets and non-financial assets, such as housing per household, net of debt." --BY MRINALINI KRISHNA Updated Nov 23, 2018 https://www.investopedia.com/articles/managing-wealth/112916/richest-and-poorest-countries-capita-2016.asp

List of countries by total wealth/world population=x

317,084 billion/7.6 billion=41721 USD

But what about the oil reserves?

Distribution of wealth



Je had je gewoon vergist Ramsey. Je had er de satire niet in gezien. Geef dat dan ook gewoon toe. Het zou je sieren. Onder andere de uitspraak "Mein Kampf en de zin die je krijgt om na zes pagina's joden uit te moorden', da's een citaat van Hans Teeuwen gebracht op het festival het Vrije Woord in de Balie, Amsterdam. Ik wil hier graag nog een beetje cynisch (ach cynisch, eigenlijk ben ik er gewoon triest over) aan toevoegen dat de Nederlandse linkerpolitieke zijde Baudet aan zichzelf te danken heeft. Had Pim Fortuyn nog geleefd, Baudet was niet aan de bak gekomen en Wilders evenmin.



RIP Larry Cohen (1941 - 2019)

Larry Cohen was an American film director and screenwriter.

He is best known as a B-movie auteur of horror and science-fiction films such as It's Alive (1974), God Told Me To (1976), Q (1982), Special Effects (1984) and The Stuff (1985), which were full of satirical social commentary.

Later in his career, he concentrated mainly on screenwriting, most successfully with the very interesting Phone Booth (2002).





RIP Scott Walker (1943 - 2019)

Scott Walker was an American-born British singer-songwriter, composer and record producer.

First active with the band The Walker Brothers, Walker evolved from sappy and catchy recordings with an edge of sadness ("Make It Easy on Yourself", 1965) and "The Sun Ain't Gonna Shine (Anymore)", 1966) to more experimental work (Nite Flights, 1978).

He would continue this course of experimentation in his solo work, culminating with albums such as The Drift being scary and gentle at the same time.


wily

"The Drift" by David Toop for No Regrets: Writings On Scott Walker (2013) edited by Rob Young

Blurb:

Scott Walker's long and diverse career is one of the strangest life stories in pop music. In this collection of newly commissioned writings on his music, life, and cultural importance, music writers and critics explain how the smash-hit teen idol of the 1960s progressed via the dark side of show business to compose, in his later years, a string of uncompromising and cutting-edge music that reflects the horror and torment of the modern world. Covering his entire career, it features 30th Century Man director Stephen Kijak on filming Scott; David Toop and Chris Sharp ponder The Drift; Nina Power, Derek Walmsley, Damon Krukowski, and Brian Morton consider Scott's other solo albums; while Amanda Petrusich journeys through his mid-1970s "country" records. Ian Penman meditates upon the reluctant TV star; David Stubbs looks at his soundtrack and choreography work; and Biba Kopf and Anthony Reynolds reassess the Walker Brothers, while Rob Young contributes a biographical overview. Overturning myths and getting to the heart of Walker’s incredible diverse body of recorded work, this is the most incisive study yet of this great American artist and iconic vocalist.


Stick and stones, woorden zijn niet onschuldig, blikken ook niet, if looks could kill.


Ethical philosophers intuit the deontological canons of morality by consulting the emotive centers of their own hypothalamic-limbic system. This is also true of the developmentalists [such as Kohlberg], even when they are being their most severely objective. Only by interpreting the activity of the emotive centers as a biological adaptation can the meaning of the canons be deciphered.” E. O. Wilson 1975, p. 563.


Notes on Haidt, The Righteous Mind and Moral foundations theory

Googling for these three "nativism", "rationalism", "empiricism" brings up:

Innatism, Psychological nativism, Innateness hypothesis, Statistical language acquisition, Aspects of the Theory of Syntax, Poverty of the stimulus, Fragmentalism, An Essay Concerning Human Understanding, Reductionism, Plato's Problem, Philosophy of language, Foundationalism, Behaviorism, Cognitive development, Noam Chomsky, Jesse Prinz

Victimless crime


RIP Andre Williams (1936 – 2019)

Andre Williams was an American musician best known for the hit records "Jail Bait," "Greasy Chicken," "Bacon Fat" (1956) and "Cadillac Jack" (1966). He was also the co-author of the R&B hit "Shake a Tail Feather".

Surprisingly, his track "Bacon Fat" can be found on the DJ Mix album How to Kill the DJ Part 2 (2004).



"Neutrality has a generic importance grounded in the general value of self-determination. But the state's reasons to observe neutrality are even stronger for policies that touch on religion, sexuality, art, family, culture and other special commitments." (Alan Patten)



Als een deel van Nederland treurt omdat Thierry Baudet zo goed scoort, dan denk ik, dan hadden ze Pim Fortuyn maar niet moeten vermoorden.


Dank voor je verduidelijking Mark Saey.

“De voorbije vijftig jaren waren niét links”

Okè voor jou was dat tussen 45-75, optimisten zoals Steven Pinker, Max Roser en Hans Rosling zullen betogen dat sindsdien de euvelen van de arme mensen stelselmatig meer verlicht werden.

“liberalisme is niét de human condition”

Ik denk dat de ‘human condition’ een mengeling van egoïsme en altruïsme is, of zoals je wil liberalisme en communisme.

“wereld-systeemanalyse is niét reductionistisch waar het om cultuur gaat”

Oké, dat kan

“Het is niet verwonderlijk dat zoveel topwetenschappers en kunstenaars links zijn.”

Daar moet toch onderzoek over bestaan?

“het citaat van Hume gaat niet over intuïtie, maar over de verhouding tussen rede en passie in het morele oordelen”

Ik haalde die passage aan om te illustreren dat veel van wat wij van onszelf als redelijk beschouwen, gewoon ingevingen, passies, intuïties zijn die wij dan post hoc gaan rationaliseren.

Over mijn citaten over Wallerstein en Huntington kan ik kort zijn. Ik denk dat ze twee tegengestelde en concurrerende wereldbeelden representeren, Wallerstein historisch materialistisch, ergo eerder een economische interpretatie van de wereld, Huntington een culturele. Wat mij stoort aan het historisch materialisme is dat het de schijn van een teleologie heeft terwijl wat wij hier als mensen meemaken op aarde bijna allemaal puur contingentie.

“Wallerstein beweert dat na het kapitalisme meerdere toekomsten mogelijk zijn, zie o.a. zijn Utopistics.”

Het zal mij benieuwen, wie weet komt er ook nooit een einde aan het kapitalisme.

“Maar hij is wel een beter wetenschapper dan Huntington"

Wat is beter? Ze worden allebei vaak geciteerd. Allicht hebben ze beiden een plaats in de historiografie van de wereld. Ik kan me moeilijk een geschiedschrijving van het tijdperk na de Koude Oorlog voorstellen waarin Huntington niet wordt vermeld.

“En mijn bedenking dat zovele topwetenschappers en kunstenaars links zijn”

Dali was het niet, Celine was het niet, Hamsun was het niet. Het lijkt mij superboeiend om hier een studie over te lezen. Ik snap ook wel wat je zegt hoor, toen ik pas in het onderwijs ging kwam ik van Microsoft. Ik sprak toen op een vrijdagavond na de lessen met een leerkracht die zei dat onze eerste opdracht als mens moest zijn de wereld te voeden. Dat was op een reactie op mijn opmerking dat ik niet van het socialisme en communisme hield omdat het zulk een lelijke kunst opleverde (kijk naar Soviet kunst). Ik was toen heel erg getroffen door zijn idealisme. Ik ben ook blij dat ik lesgeef, dat ik mijn portie altruïsme aan de wereld kan geven. Maar sinds dat ik ‘Dead Aid’ van Dambisa Moyo las, weet ik het niet zo goed meer wat we moeten doen aan de ongelijkheid in de wereld. Stel, je onteigent iedereen en je verdeelt alle geld dat er in de wereld is over de wereldbevolking. Iedereen zal op die manier een paar duizend euro krijgen. Maar gaat de ongelijkheid uit de wereld weg zijn?

“Al die riedeltjes van (extreem) rechts over linkse indoctrinatie, cultuurmarxisme, het falen van links multiculturalisme, enz., het is één en al prietpraat.”

Deze opmerking, specifiek de woorden “riedeltjes”en “prietpraat” ervaar ik dan weer als neerbuigend.

Ik denk dat iedereen begaan is met een meer rechtvaardige wereld, alleen de manier waarop verschilt bij links en rechts, bij “progressief” en “conservatief”.


After seeing the documentary The Death of Yugoslavia I'm not so sure anymore about the chapter on Bosnia in Clash of Civilizations.


Notes on religion



Hallo Mark Saey, jij bent een goeie jij  , je zegt eerst dat je niet met mij wil praten op basis van intuïties, maar dan kom je zelf af met een boude niet bewezen door "ik denk" ingeleide intuïtie die stelt dat de meeste Nobelprijswinnaars "links georiënteerd" waren. Als ik je vraag hoe dat komt antwoordt je (ik had je beter gevraagd wie dat beweert) doodleuk dat ik me beter zou afvragen "hoe dat nog toeval zou kunnen zijn".

Klinkt als een cirkel.

Niet dat ik er niet voor opensta, dat de Nobelprijzen eerder naar links gingen. Wikipedia vemeldt er het volgende over "Argentine writer Jorge Luis Borges was nominated several times but never won. Edwin Williamson, Borges's biographer, stated that the author's support of Argentine and Chilean right-wing military dictators may have been a factor. Borges' failure to win the Nobel Prize contrasts with awards to writers who openly supported left-wing dictatorships, including Joseph Stalin, in the case of Jean-Paul Sartre and Pablo Neruda. And Fidel Castro, in the case of Gabriel García Márquez. The academy's refusal to express support for Salman Rushdie in 1989, after Ayatollah Ruhollah Khomeini issued a fatwā on his life led two Academy members to resign."

Dus het zou kunnen, dat samengaan van links en Nobelprijs. Er zijn binnen het Nobelprijzendomein immers nog enkele anders frappante correlaties: "Nobel Prizes have been awarded to over 900 individuals, of whom at least 20% were Jews, although the Jewish population comprises less than 0.2% of the world's population."

In verband met jouw opmerking: "Wat telt is niet vanuit welke hoek wat komt, wel wat juist is en wat niet." Daar ben ik het in principe mee eens maar ik weet dat het in de praktijk helaas niet kan. Er bestaat niet eens beschrijving zonder beïnvloeding van een waardenkader. "There is no view from nowhere" zoals Nagel in 1989 betoogde. David Van Peteghem, jij beschrijft in die context Huntington als ideoloog en Wallerstein als wetenschapper. I beg to differ. Beiden zijn evenveel ideoloog als beschrijver. Samuel "clash of civilizations" is conservatief, Immanuel "capitalism will be replaced by a socialist economy" Wallerstein is marxist. Bovendien is dit nog eens zeer gezond ook, met elkaar conflicterende en aanvullende wereldbeelden. Progressieven en conservatieven, geen van beide heeft het moreel kompas in handen. Geen van beide kan morele superioriteit claimen.


Mark, David, zou het kunnen dat het Clash of Civilizations model van Samuel Huntington een concurrerende manier is om naar de wereld te kijken tov het Wallersteins model?

Op de Amerikaanse Oxford University Press vind je deze woorden:

http://global.oup.com/us/companion.websites/9780199925728/stud/ch6/outline/

"World systems theory provides one framework for understanding global inequality. It is the theory that capitalism has expanded on the basis of unequal exchange throughout the world, creating a global market and global division of labor, dividing the world between a dominant “core” and a dependent “periphery.”"
"An alternative to convergence theories is the “clash of civilizations” theory posited by Samuel Huntington (1996). Huntington describes a world divided into civilizations in perpetual cultural tension with each other; today taking the form of Western civilization vs. Islamic vs. Chinese civilization, with divergent worldviews that generate geopolitical conflicts. Most anthropologists dismiss this model for its ethnocentrism and assumption that cultural diversity necessarily creates “clashes.”"



We moeten vooral opletten dat we met onze war on drugs niet richting Amerika gaan.

Zoals Tom Decorte ook aanhaalde, dat strenge 'tough on crime', 'tough on drugs' uitspraken scoren goed bij de kiezer.

Zoals de docu 13th (2016) aantoont, is op een geven moment zelfs democraat Bill Clinton daar in meegegaan.

Kijk waar het de VS gebracht heeft. Ze hebben 5 procent van de wereldbevolking maar 25% van de wereldgevangenisbevolking. Je hoort het goed, 25 procent van de mensen die wereldwijd in de gevangenis zitten, zitten in een Amerikaanse gevangenis. Dat is een totaal van twee punt drie miljoen Amerikanen. Waarvan er 40 procent zwart zijn. En dat is ook raar want zwarte mannen maken maar 6,5 procent van de Amerikaans bevolking uit. Bron: 13th (2016), een docu over de Amerikaanse gevangenissen.



Van Napels naar Amsterdam: Italiaanse reisaantekeningen https://books.google.be/books?isbn=9053563423 - Translate this page

Conrad Busken Huet

"beide galerijen een aantal doeken, meest portretten: dat van Aretino, van Filips II"



Pornografie in de Nederlandse literatuur


"Je kan bezwaarlijk als crimineel bestempeld worden als je de bizarre neigingen van de natuur beschrijft.", zie "neiging penchant verlangen inclination voorkeur taste smaak"


"De uil van Minerva", "boreaal Europa", "oikofobie": Boreaal (politieke term)



“It must be (…) concluded that the GCM has legal effects as it is able to decisively influence the content of the legislation adopted by the EU legislature”.


"Terug naar Staphorst" is a dictum by Theo van Gogh. Staphorst is a bible belt city in the Netherlands which a given moment was faced with polio because it refused vaccination.


"Woont Volkert van der G. eigenlijk nog in Nederland?"--Solange Leibovici

Dat vraagt Solange Leibovici op 21/3 op haar FB naar aanleiding van de verkiezing Thierry Baudet.

Leibovici is verbonden aan de Universiteit van Amsterdam.


Cornelius Bracke noemt Energie uit atoomkernen een verhelderend boek over de gevaren van kernenergie.


"Electricity generation and health" (2007) Markandya and Wilkinson


As of March 2019, the only book instance where charientic and Haidt were found was in So You Think You Can Think (2017) by Otto B. Toews:

______, “Charientic Judgements .” Philosophy 33: 125 (1958): 138 – 46. ... Haidt, Jonathan, The Righteous Mind. New York:Vintage Books, 2012. Harari, Yuval ...


"Μισιρλού" (Τέτος Δημητριάδης -1927)


"Not yet officially a political party, the Muslim Brotherhood's members joined with the ultranationalists of Misr alFatah (Young Egypt), founded in October 1933 and modeled on the NSDAP (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei, ..."


--Islamic Fascism by Hamed Abdel-Samad



Mondo Exotica: Sounds, Visions, Obsessions of the Cocktail Generation (20085) by Francesco Adinolfi


Made a hit in 1947 by the pianist Jan August, “Misirlou” was performed by dozens of surf bands including the Challengers, the Astronauts, the Beach Boys, the Surfaris, and the Lively Ones—but it was also performed by artists like Don Baker, .

Sentimental Journey: Intimate Portraits of America's Great Popular ... https://books.google.be/books?isbn=1881907090

Marvin E. Paymer, ‎Don E. Post - 1999 - ‎Preview ENGLISH WORDS: Fred Wise, Milton Leeds, and S. K. Russell MUSIC: N. Roubanis A rare import from Greece - with Greek words by its composer N. Roubanis - "Misirlou" was popularized in recordings by Jan August and Walter Eriksson and ...

Then there's pianist Jan August, comparatively unknown until 1946, who made a recording of Misirlou and Babalu, which sold like sugar on the open shelves. A number of tunes that became familiar by repetition to a majority of radio listeners ...



RIP Dick Dale (1937 – 2019)

https://www.youtube.com/watch?v=ZIU0RMV_II8

Dick Dale is an American guitarist best-known for his 1962 arrangement of the Eastern Mediterranean classic "Misirlou", the use of which in the 1994 Quentin Tarantino film Pulp Fiction gained him a new audience.

https://www.youtube.com/watch?v=Gi-TRetuhKs

"Miserlou" was a hit for the first time in 1946, in a version by Jan August.


Toen 9/11 gebeurde was extatisch. They had it coming was wat ik dacht, een beetje in de stijl van How does it feel, Yank?.

Daarna kwamen er nog tal van aanslagen en ik vond niet langer meer dat de Amerikanen noch de Europeanen een koekje van eigen deeg kregen.

Toen Christchurch mosque shootings gebeurde, kon ik begrijpen dat sommigen vonden dat loontje om zijn boontje kwam.

Het zou dom en kortzichtig zijn om dit niet te hebben zien aankomen.


"Vanavond zullen Filip Dewinter, Hervé Van Laethem en Luc Vermeulen in Terzake uit de doeken komen doen dat extreemrechts een vredelievende ideologie is." --internet meme


Foreign fighters in the Bosnian War

Foreign fighters in the Croatian War of Independence

Foreign support in the Bosnian War


DOE DE TEST: Welke partij past het beste bij uw eigen opvattingen over seks, gender en welzijn?


Doe mee aan de test van Sensoa, çavaria en de Vrouwenraad, in samenwerking met Dave Sinardet (VUB).https://www.demorgen.be/politiek/doe-de-test-welke-partij-past-het-beste-bij-uw-eigen-opvattingen-over-seks-gender-en-welzijn-b9c9492f/


To Fight Against This Age: On Fascism and Humanism by Rob Riemen


This excerpt from the Christchurch mosque shootings manifesto would suggest that extreme right and Islamic extremism both share its occidentophobia:

"They see the decay all around them, plummeting,free-falling birth rates all across the Western world. Millions of invaders landing on our shores, conquering our towns and without a single shot fired in response. Broken families with soaring divorce rates, that’s if they even bother to get married at all.Suicide rates climbing year by year, not just for adults, by even teens and children as well and the only time people seem to even notice is when one of their own idols commits the act(singers, sports stars, actors). Drug use at all levels of society, in all age groups, any source of distraction or relief to escape a culture of nihilism. Rampant urbanization and industrialization, ever expanding cities and shrinking forests, a complete removal of man from nature, with the obvious results. Pedophile politicians, pedophile priests and pedophile pop stars, demonstrating to all the true depravity of our age. Art and beauty subverted beyond all recognition, bauhaus travesties replacing nouveau wonders,soulless metropolitan architecture of glass and steel reflecting no society, no culture, no people and therefore belonging everywhere, and no here. Suicidal, nihilistic and degenerate pop icons produced from a dead culture: Michael Jackson(pedophile, self hating, self mutilating, opiod addict);Madonna(degenerate,drug addict, childless, whore, anti-christian, pro miscegenation) Kurt Cobain(suicidal, drug addict, self hater, anti-social), Freddy Mercury(lifelong identity crisis, lifelong battle with hedonism and drug use, eventual death due to sexual hedonism)just to name a few.Empty nurseries, full casinos, empty churches and full mosques, entropy in blitzspeed.Politicians writ in the same ink as Eligabolus, worshiping all that is foreign, poisonous and subversive."


Nazi symbolism in 1980s music


Zineb El Rhazoui, 15/3/2019:‏

" L'attentat d'extrême droite de #Christchurch qui a fait des dizaines de victimes est le signe de quelque chose de pourri dans le modèle multiculturaliste anglo-saxon où les communautés vivent côte à côte, mais ne se parlent pas. Le meilleur ennemi du terrorisme, c'est le débat. Le terrorisme, qu'il ait pour maitre à penser Breivik ou Ben Laden, fleurit là où l'humanisme universaliste recule. Plus que jamais, le modèle universaliste français doit nous tenir à coeur, car il est notre bouclier contre les extrémistes de tous bords. Les sociétés multiculturalistes créent des murs entre les gens sous faux couvert de tolérance. Le communautarisme, s'il est tolérant, considère l'autre au mieux comme son prochain. Seul l'universalisme permet de considérer l'autre comme son semblable. En voyant ces images de terreur, je ne puis m'empêcher de repenser aux attentats qui ont endeuillé la France, et où nous sommes nombreux à avoir perdu des êtres chers. Toutes mes pensées vont vers les victimes de #Christchurch. "

"Haatzaaien" (2019) Sylvain Ephimenco is a short essay the Christchurch killings published on FB on 17/3/19.


"This was not my dream"

LOCATION: SHATTACK IN BERKELEY, CA IN SAN FRANCISCO BAY AREA ARTIST: UNKNOWN. PHOTOGRAPHER: GRAFF HUNTER. [7]


Selma Eikelenboom is a forensic scientist, co-founder of Independent Forensic Services

She said, in a Dutch tv-show: "het is makkelijker om van een heroïne verslaving af te komen dan van anti-depressiva!"


Gesprek met zelfverklaarde linkse rat on 16/3/2019



I Must Not Think Bad Thoughts: Drive-by Essays on American Dread, American Dreams is a book by Mark Dery

Blurb:



White savior narrative in film


Liste d'attaques terroristes d'extrême droite


"During my first days at Smith, I witnessed countless conversations that consisted of one person telling the other that their opinion was wrong. The word “offensive” was almost always included in the reasoning. Within a few short weeks, members of my freshman class had quickly assimilated to this new way of non-thinking. They could soon detect a politically incorrect view and call the person out on their “mistake.” I began to voice my opinion less often to avoid being berated and judged by a community that claims to represent the free expression of ideas. I learned, along with every other student, to walk on eggshells for fear that I may say something “offensive.” That is the social norm here." --"Walking on Eggshells- How Political Correctness is Changing the Campus Dynamic"



"... ugliness, this glorification of vulgarity, of odious banality.” idealisation and noble aspiration. Among its defenders, however, Rejected at the 1855 Exposition were Proudhon and Paul Mantz" --Journey to Orsay (1992) by Dominique Brisson




https://www.youtube.com/watch?v=Q25XhwHqDd4

Yesterday 14/3/19 I watched Buñuel in the Labyrinth of the Turtles (2018) at CinemaZuid.

The film is interesting for its details on the 'making-of' of Land Without Bread (1933).

It reveals how Buñuel staged several scenes of his documentary: killing a donkey to be 'eaten' alive by bees and killing a goat to be eaten by the locals who would otherwise never eat meat.

While showing a dwarf in the style (or maybe it is that same dwarf) as depicted in fig. 44 of Las Jurdes : Étude de géographie humaine (1927), the book that was the inspiration for the film, the narrator says:

"Dwarfs and morons are very common in the upper Hurdanos mountains. Their families employ them as goat herders if they’re not too dangerous. The terrible impoverishment of this race is due to the lack of hygiene, undernourishment and constant intermarriage. The smallest one of these creatures is 28 years old. Words cannot express the horror of their mirthless grins as they play a sort of hide and go seek."

Another scene shows a sickly and very thin girl lying in the street:

"In a deserted street, we come across this child. Our guide tells us that she has been lying there for the last three days ... but no one seems to know what her ailment is. One of our companions examines her. The child's throat and tonsils are terribly inflamed. But unfortunately, we could do nothing about it. Malady and infestation is their lot. Two days later, they told us that the child had died."

https://www.youtube.com/watch?v=vUmmfYagWDA

After watching the whole Land Without Bread film, I got the impression that Buñuel wanted to go for a lost tribe effect, since the opening title card reads:

The Hurdanos were unknown, even in Spain, until a road was built for the first time in 1922. Nowhere does man need to wage a more desperate fight against the hostile forces of nature.”

And a little bit further, when showing a baby covered in trinkets:

"Though actually Christian, these trinkets are amazingly like the charms of African natives."

On the Hurdanos walking barefoot:

"Shoes are a rare luxury and the roads are cruel to naked feet."

Graham Greene, in a review of the movie for Night and Day magazine, called it “an honest and hideous picture.”

And ugly it is.

Land Without Bread is reminiscent of Misère au Borinage (1934), both are political films in the tradition of the cult of ugliness which can be traced to The Potato Eaters (1885).




"We weten evenveel over de loop die de geschiedenis zal nemen als over de toekomstige hoedenmode."

Ik lees op het moment 'Grays anatomie' van John Gray (niet het geneeskundeboek dus).

Het is een bijzonder boeiende verzameling essays over de recente politieke geschiedenis.

Het citaat over hoeden las ik in het essay "Alweer het einde van de geschiedenis?", Grays commentaar op Fukuyama's voorspelling dat het liberaal kapitalisme (en ergo ook de redelijkheid) de wereld had veroverd. Het citaat zélf is van de Engelse conservatieve filosoof Michael Oakeshott, uit zijn stuk "On being conservative" (1956).

Gray is een conservatieve filosoof die vaak pessimistisch genoemd wordt. Hij geloof niet dat morele vooruitgang bestaat en evenmin dat de rede de nieuwe heilsleer kan zijn, ervan uitgaande dat we voor hetzelfde geld maar een paar stappen verwijderd zijn van een nieuwe barbarij. Dat klinkt misschien onheilspellend maar ik vind het realistischer dan het ongefundeerde vooruitgangsdenken van zeg maar Maarten Boudry in de Lage Landen en zijn leermeester Steven Pinker in De Verenigde Staten.

Want wat de toekomst wordt, blijft koffiedik kijken. Vooral het vieren van het menselijk vernuft in de groene kwestie vind ik erg kortzichtig.

Enfin, ik ga een beetje verder lezen.

Toedeloe!

P. S. : Tot mijn schande heb ik me laten vangen door Grays stuk "Martelen, een gematigd voorstel" ("Torture: a modest proposal"). Erg dom :).



De Nieuwe Maan (televisieprogramma)


Not all change entails rejection of traditional values, as the recent rise of nationalist and fundamentalist movements shows. Reactionary change may sometimes appeal to open individuals (like the poet and fascist Ezra Pound), but in general it appears that, within Western societies, open individuals have an affinity for liberal, progressive, left-wing political views, whereas closed individuals prefer conservative, traditional, right-wing views (Trapnell, 1994). Indeed, a case can be made for saying that variations in experiential Openness are the major psychological determinant of political polarities. --Social Consequences of Experiential Openness


“Open individuals have an affinity for liberal, progressive, left-wing political views, whereas closed individuals prefer conservative, traditional right wing views.” --Robert R. McCrae

Via Haidt



Om bij het onderwerp te blijven: De essentie van The Righteous Mind voor mij is dat linkse mensen, bij wijze van spreken. moreel gehandicapt zijn. Dit is mogelijks ietwat te grof uitgedrukt.

Dit was een revelatie vor mij. Ik dacht tot dan nl. net het tegenovergestelde.

Van de zes basisblokken 'care, fairness, liberty, loyalty, authority, purity' gebruiken linkse mensen vnl. het eerste en meer uitgebreid de eerste drie. De laatste drie, die essentieel zijn om een gebalanceerde mening te vormen over morele zaken, gebruiken zij niet of nauwelijks.

Dit heeft significante implicaties voor de politiek. Haidt, zelf een liberaal (in de Amerikaanse zin van het woord), was met deze vaststelling niet erg blij in eerste instantie. Maar het heeft hem wel doen beseffen dan een goed (politiek) bestuur enkel mogelijk is als er voldoende evenwicht is tussen links en rechts.

Hoeveel politici beseffen dit, denk je? Volgens mij weinig. Zowel ter linker als ter rechterzijde. Maar vooral ter linker omdat zij nog veel meer overtuigd zijn van hun moreel gelijk.

Haidt heeft zelf toegegeven dat linkse mensen zich bepaalde zaken die rechtse mensen denken en voelen absoluut niet kunnen inbeelden. Logisch want ze hebben geen of veel te weinig voeling met de drie laatste morele waarden uit het rijtje, nl. 'loyalty, authority, and purity'.

Rechtse mensen kunnen zich de standpunten van linkse mensen vaak wel inbeelden. Vandaar dat rechtsen eerder geneigd zullen zijn om eens toe te geven dan linksen in bepaalde morele situaties.

Haidt besefte dat rechtse mensen noodzakelijk zijn voor een goed (politiek) bestuur.

Mede daardoor is hij enige tijd later Heterodox Academy begonnen, waar ondertussen meer dan 2.500 academici zich bij hebben aangesloten.

Dit besef/inzicht is in onze contreien ook hard nodig. Want ook in onze universiteiten zijn de menswetenschappelijke richtingen overwegend links geworden. Idem voor de media, als je het mij vraagt.



Hind Fraihi praises Mona Eltahawy, Fatima Mernissi, Samir Amin, Souleymane Bachir Diagne, Amal Al Malki, en Nawal El Sadaawi on her FB page on 13/3/2019



RIP Hal Blaine (1929 – 2019)

Hal Blaine was an American drummer.

Some of the more notable records he played on include the Ronettes' single "Be My Baby" (1963) and the Beach Boys' album Pet Sounds (1966).

Of his solo work, Psychedelic Percussion (1967) is of note.



RIP Don Ray (1942 – 2019)

https://www.youtube.com/watch?v=pNVNn46YeY0

Raymond Donnez, known as Don Ray was a French musician and producer of some note in the Euro disco scene.

He contributed to Cerrone's records but also released one solo album which enjoys cult status, The Garden of Love (1978), which featured the successful single "Standing in the Rain".


Ik weet niet wat ik moet vinden (ten minste, ik weet wel wat ik móet vinden, maar ik weet niet wat ik zelf vind) van de Aalst-carnaval rel. Deze tekst "In Aalst lachen ze voortaan de Joden en de Holocaust uit, want met Islam wordt niet meer gespot" viel mij op tijdens wat opzoekingswerk. Je leest hem hier https://brabosh.com/2013/02/18/pqpct-nsn/

Update 11/3/2019: Ik heb ondertussen mijn standpunt bepaald. Op carnaval moet je alles en iedereen belachelijk kunnen maken.

Ik neem ook afstand van de mening in het artikel hieronder dat stelt dat je op Aalst carnaval niet kan lachen met de islam want volgens betrouwbare bron wordt ook met hen gelachen.

Met de bange blanke man à la Homer Simpson, de luiwammige Onslow in 'Keeping Up Appearances' (1990–95) en de pathetische Al Bundy in 'Married... with Children' (1987-97) wordt er vermoedelijk ook gelachen.



Blurb of Het is klasse suffie (2018) by Ewald Engelen

"Sinds de Fortuyn-revolte van 2002 staart de babbelende kaste zich blind op identiteitspolitiek. Talkshows, praatprogramma's, nieuwsrubrieken, kranten, tijdschriften: het gaat al vijftien jaar lang over de islamisering van Nederland, hoofddoekjes, dubbele nationaliteiten, genderneutrale rompertjes, de onverenigbaarheid van de islam met "onze" waarden, en de vraag wie wij zijn. In dit boek betoogt Ewald Engelen dat daardoor de echte oorzaken van het electorale ongenoegen onbenoemd blijven: torenhoge woonlasten, slecht onderwijs, stagnerende inkomens, toenemende ongelijkheden, afnemende biodiversiteit, zorgen om de levenskansen van kinderen en kleinkinderen, en een elite die weliswaar doet alsof ze er voor de gewone Nederlander is, maar er tegelijkertijd diep op neerkijkt. Engelen pleit voor eerherstel van de aloude klassenstrijd om de groeiende kloof tussen burger en elite te overbruggen en Nederland een links-populistische toekomst in te voeren. Ewald Engelen is hoogleraar financiële geografie aan de Universiteit van Amsterdam. De 'hard hitting, fast running' (aldus zijn Twitter-account) professor schrijft columns voor De Groene Amsterdammer en Het Parool en is vaste gast en commentator bij Buitenhof, Pauw & Witteman en BNR nieuwsradio. Voor de Tweede Kamerverkiezingen van maart 2017 was Engelen lijstduwer voor de Partij voor de Dieren. Engelen schreef verschillende boeken, onder andere: De schaduwelite voor en na de crisis en De kanarie in de kolenmijn (met Marianne Thieme).

See also Rutger Bregman


"Linkse partijen hebben vandaag meer sympathie voor homo's, lesbiennes en transgenders dan voor een witte arbeider die op het platteland woont en zijn job heeft verloren." --Francis Fukuyama, DS, 11/3/19



Bülent Kiliç photos of Baghouz


In 2017 kreeg de postercampagne In Nederland kies je je partner zelf veel publiciteit. In Rotterdam waren op abri's foto's te zien van etnisch gemengde zoenende paartjes. https://www.nrc.nl/nieuws/2018/03/02/ik-kreeg-de-vraag-word-jij-de-nieuwe-hirsi-ali-a1594246|titel=‘Ik kreeg de vraag: word jij de nieuwe Hirsi Ali?’|bezochtdatum=23 oktober 2018|auteur=Floor Rusman|achternaam=|voornaam=|datum=2 maart 2018|uitgever=NRC|taal=


Contemporary Political Philosophy: An Anthology (1997) edited by Robert E. Goodin and Philip Pettit

This authoritative collection of the seminal texts in post-war political philosophy has now been updated and expanded. Reprints key articles, mainly unabridged, touching upon the nature of the state, democracy, justice, rights, liberty, equality and oppression. Includes work from politics, law and economics, as well as from continental and analytic philosophy. Now includes thirteen additional texts, taking account of recent developments in the field and reflecting the most pressing concerns in international affairs. Can be used alongside A Companion to Contemporary Political Philosophy as the basis for a systematic introduction to the subject


"The allegation of Santayana's “Fascism” and anti-Semitism is comprehensible but finally unjust, for it is too simple-minded to account for the many factors involved. He was never politically active; his attitudes were philosophical, aristocratic, ..."

--Another Music: Polemics and Pleasures - Page 191, John McCormick, 2011



Sensitivity reader


Een klimaatplan mag de koopkracht van de laagste inkomens niet negatief beïnvloeden.


I gather Hans Kundnani and Eric Kaufmann have differing visions


"Weergaloze kunst, de expo waarmee het AfricaMuseum opnieuw de deuren opende, toont trots het spijkerbeeld Nkisi nkonde. Onderzoek toont glashelder aan dat alvast dit ene stuk brutaal geroofd werd. Tot driemaal toe werd het beeld teruggevraagd vanuit Congo. Vooralsnog zonder resultaat." --DM 9/3/2019

Nkisi nkondi statue - Kongo, Mayombe region, Lower Congo, DRC - Royal Museum for Central Africa Tervuren Belgium © Wikimedia

See roofkunst

See convention of UN 1970


RIP Carolee Schneemann (1939 – 2019)

Carolee Schneemann was an American artist known for her "body art". Her best-known piece is perhaps Interior Scroll in which she produced a scroll from her vagina.

https://www.youtube.com/watch?v=TB-OMgol-YE

Her films include Fuses (1967), a reaction to Stan Brakhage's Window Water Baby Moving (1959).

Above is are fragments of Fuses set to a narration made as a school or university assignment.



Despite the intense media focus on Muslims and their religion since the tragedy of 9/11, few Western scholars or policymakers today have a clear idea of the distinctions between Islam and the politically based fundamentalist movement known as Islamism. In this important and illuminating book, Bassam Tibi, a senior scholar of Islamic politics, provides a corrective to this dangerous gap in our understanding. He explores the true nature of contemporary Islamism and the essential ways in which it differs from the religious faith of Islam.

Drawing on research in twenty Islamic countries over three decades, Tibi describes Islamism as a political ideology based on a reinvented version of Islamic law. In separate chapters devoted to the major features of Islamism, he discusses the Islamist vision of state order, the centrality of antisemitism in Islamist ideology, Islamism's incompatibility with democracy, the reinvention of jihadism as terrorism, the invented tradition of shari'a law as constitutional order, and the Islamists' confusion of the concepts of authenticity and cultural purity. Tibi's concluding chapter applies elements of Hannah Arendt's theory to identify Islamism as a totalitarian ideology.



"Europese nichten, daar moeten we niks van hebben. Wij willen geen Europa, met al die homo's en pedofielen." (Volkskrant March 3, 214) cited in Oorlog en kermis (2015) Olaf Koens.

Supporters of Russia during the Krim crisis


RIP Keith Flint (1969 – 2019)


https://www.youtube.com/watch?v=a4eav7dFvc8

Keith Flint was an English vocalist and dancer associated with the electronic dance act The Prodigy.

Flint contributed to "Out of Space" (1992) which sampled the classic reggae track "Chase the Devil" (1976) by Max Romeo, which was produced by Lee Scratch Perry.

https://www.youtube.com/watch?v=WpIAc9by5iU

That track featured the Afrofuturist lines "I'm gonna send him to outa space, to find another race."




Masturbating plant

Abdelaziz M, Bakkali M, Gómez JM, Olivieri E, Perfectti F. (2019).

Anther rubbing, a new mechanism that actively promotes selfing in plants.

The American Naturalist


I went to the library in search of John Gray and lent out six of his books.

I started leafing through a collection of essays, Gray's Anatomy, and found a text on torture


While I was sitting waiting for my The Undergrowth of Literature (1967) to arrive from the warehouse (see prev. post), I searched the catalog for Iwan Bloch books.

Luck would have it that they have three.



See also




Unless indicated otherwise, the text in this article is either based on Wikipedia article "Jahsonic/Sandbox" or another language Wikipedia page thereof used under the terms of the GNU Free Documentation License; or on original research by Jahsonic and friends. See Art and Popular Culture's copyright notice.

Personal tools