User:Jahsonic/Sandbox archive 16  

From The Art and Popular Culture Encyclopedia

Jump to: navigation, search

Related e

Wikipedia
Wiktionary
Shop


Featured:

<< previous next >>

Gisteren, op weg naar de UA biblitotheek, op de hoek van de Leien en het Gerechtshof kom ik Guy Rombouts tegen. Hij troont me mee naar Villadelphia, het kraakpand, waar hij de assenuitstrooiing gaat bijwonen van Roland Rom. Daarna gaat hij naar Haecken en ogen, zeg hij, en daarna naar een tentoonstelling over de Antwerpse situationisten by Pinkie Bowtie in de Wolstraat.

De volgende dag alsnog tot in de UA bib geraakt en daar A Darwinian Left ontleend.

Daar in de bieb las ik ook Assita Kanko's ("De samenleving is geen café" DS, 12/9/19) verdediging van Margaritis Schinas's job title “protecting our European way of life”. Er is al heel veel geld gestoken in het creëren van een Europese identiteit. Dat is tot op heden niet gelukt.

Het creëren van die job titel (voor een portfolio dat instaat voor migratie en grensbewaking) heeft al meer gedaan dan die identiteit dan gelijk welk andere project, en komt net op tijd, nu duidelijk is gebleken dat salafistische organisaties in koranscholen actief de boodschap verspreiden dat de westerse samenleving verwerpelijk is.

En Rutger Bregman brengt een boek uit: De meeste mensen deugen.

En dan denk ik. Hij heeft honderd procent gelijk. De meeste mensen deugen inderdaad.

Maar helaas gaat het niet over hen en ook daar niet over. Want de meeste mensen deugen wel maar de meeste mensen zijn ook erg dom en bovendien erg volgzaam. Velen waren goed en deugdzaam en dachten het goede te doen en volgden Hitler, Mao, Pol Pot, Stalin en Trump (die hoort eigenlijk niet in het rijtje).

Volgzaamheid is niet altijd een goede kwaliteit. Meestal niet zelfs.

Ten tweede is er maar een kleine disruptieve minderheid nodig om het voor de ganse groep te verpesten.



Er viel weer een interessante dode.

Sid Haig (1939 – 2019), bekend van jaren '60 en '70 Amerikaanse blaxploitatiefilms ('Coffy', 1973, 'Foxy Brown', 1974) en exploitatiefilms 'Spider Baby' (1968), 'The Big Doll House' (1971), 'The Big Bird Cage' (1971) en 'Black Mama, White Mama' (1972).

Haig had ook een kleine rol in 'THX 1138' (1971), de dystopische sciencefictionfilm waarin burgers verplicht drugs moeten nemen om hun emoties te onderdrukken.

'Spider Baby' (1968), een zeer geestige horror film waarin Haig een achterlijke maar seksueel volwassen 'baby' speelt, staat op YouTube. De maaltijdscène is goud waard. Laat u niet afschrikken door mijn beschrijving, de film is echt wel slim en goed. Het helpt natuurlijk als je van horror houdt.

Dat 'Spider Baby' integraal op YouTube staat, is het zoveelste bewijs dat Netflix een overbodige luxe is. Want 'Spider Baby' zal je daar waarschijnlijk niet vinden en dat is het minste wat je mag verwachten nu Haig dood is.

Geniet ervan.


RIP Sid Haig (1939 – 2019)

Sid Haig was an American actor known for his parts in Jack Hill's exploitation fare (Spider Baby (1968), Coffy (1973), Foxy Brown (1974). He also had a part in THX 1138 (1971), the science fiction film directed by George Lucas in which in a dystopian future the populace is controlled through mandatory use of drugs that suppress emotions.

Cult Movie Stars (1991) describes Haig as:

"Ugly, ruddy faced, usually bald, and occasionally bearded -- he looks like an original member of Frank Zappa's Mothers of Invention -- Haig has been a seedy presence in low-budget, sex- and action-packed drive-in movies since the mid-sixties."

Above is Spider Baby (1968) in which Haig is Ralph, one of three inbred, demented, and dangerous siblings. Ralph is a sexually advanced, but mentally deficient simpleton who moves through the house via the dumb-waiter. Unable to speak, Ralph communicates with only grunts and leers.

The siblings are introduced by their guardian as:

"Well, no. It's more than a retardation. It's sort of a regression, a progressive deterioration of the mental faculties, a rotting of the brain, so to speak. It begins in late childhood and progresses rapidly, ultimately resulting in physical deformity, rather like the last stages of paresis [...] The unfortunate result of ... inbreeding."

The full film is on YouTube.




Annemie Peeters Klara Frans van Daele, die wou Frie Leysen bellen over Europa


Hoera! De democratie is niet perfect (2019) Joël De Ceulaer



RIP Wim 'New Alphabet' Crouwel' (1928 – 2019)

Wim Crouwel was a Dutch graphic designer, type designer, and typographer.

https://www.youtube.com/watch?v=gtSFtvXgeRk&list=PLNDXDJtQAOamItL5UUwHn9G3jYFmUdUmB

F. alerted me to the death of this design icon.

He is perhaps best-known for his typeface New Alphabet (1967), as used on the above Joy Division record.

The typeface is in the tradition of geometric reductionism of the Architype Van Doesburg (1919).

While researching this post, it suddenly occurred to me that Crouwel is perfectly and absolutely antithetical to Luigi Colani, the previous entry in this growing collection of necrologies.

What Colani was to the curvilinearity of biomorphism, Crouwel was to the geometric reductionism of the straight line.

Both Colani and Crouwel were born in 1928.

They both stand for one end in a major 'Straight lines vs curvilinearity' faultline of 20th century aesthetics.

I have long been fascinated by three major faultlines in 20th century art. Or four if you split up the third.

One might be tempted to map these faultlines onto the earlier Catholic–Protestant schism.



Mijn twee laatste doden zijn perfect en absoluut antithetisch; Colani ging volledig voor de curvilineariteit van het biomorfisme, Crouwel helemaal voor het het geometrisch reductionisme van de rechte lijn. Allebei werden ze bovendien geboren in 1928.

Of iets vertellen over de twintigste eeuwse kunsten, dat we die kunnen onderverdelen volgens de breuklijnen rechte lijnen vs. kromme lijnen; humor vs. ernst; cult van de schoonheid vs. cult van de lelijkheid. Of meer in het algemeen, seks vs. asesksualiteit.



Brazilian President Jair Bolsonaro said that it was "a fallacy to say that the Amazon is a heritage of mankind" and that scientists were wrong to call it "the lungs of the world," while speaking to the United Nations General Assembly (UNGA), in New York City on Tuesday.



Figuurlijk taalgebruik.

Daar zitten spreekwoorden bij. Metaforen. De grens tussen figuurlijk en letterlijk taalgebruik is soms moeilijk te trekken. Is ‘begrijpen’ letterlijk of figuurlijk? ‘Vatten’?

Zet je oren wagenwijd open. Luister, thuis, op de bus, op school (media telt niet mee) op zoek naar figuurlijk taalgebruik. Vertel over de context waarin je het opving en waar het fig. taalgebruik voor staat.


Geluidsflard. Vang een flard geluid op en bedenk wat eraan vooraf ging en hoe het eindigt. Voorbeeld: "Vrienden? Vrienden? maar over wie hebt gij het eigenlijk?" door gehurkt meisje buiten bij de Bar Tabac. En "Betalen? Betalen? Nikske betalen!" door wijdbenige jongeman.




Jacques Maritain, Alles en Niets. Het Todo y Nada van Joannes a Cruce. Vertaald door Gerard Debruyne, pr. - G. Vandeputte, Oostvleteren, 1946, 131 blz., see Edith Stein


"De heilige huisjes van de wetenschap" (De Standaard, 24/9/19) on controversial themes in science research.

Contra Maarten Boudry: Florian De Roo contra Maarten "economische groei" Boudry (DS, 24/9), net zoals Fons Dewulf bekritiseert leerstoel Etienne Vermeersch in ("Ik hoop dat de UGent de naam Vermeersch schrapt uit de titel van de leerstoel", DS, 23/9/19), Fons's argumenten gaan vooral over de voorgestelde half gedwongen eenkindpolitiek van Vermeersch. Ook Dirk Holemans (DS 25/9) spreekt zich uit contra Boudry.



Greta Thunberg gets mad at the 2019 UN Climate Action Summit:


"My message is that we'll be watching you. This is all wrong. I shouldn't be up here. I should be back in school on the other side of the ocean, yet you all come to us young people for hope. How dare you?

"You have stolen my dreams and my childhood with your empty words and yet, I'm one of the lucky ones.

"People are suffering. People are dying. Entire cosystems are collapsing. We are in the beginning of a mass extinction and all you can talk about is the money and fairy tales of eternal economic growth. How dare you?

"For more than 30 years, the science has been crystal clear.

"How dare you continue to look away and come here saying you are doing enough when the politics and solutions needed are still nowhere in sight.

"You say you hear us and that you understand the urgency. But no matter how sad and angry I am, I do not want to believe that. Because if you really understood the situation and still kept on failing to act, then you would be evil. And that I refuse to believe.

"The popular idea of cutting our emissions in half in 10 years only gives us a 50 percent chance of staying below 1.5 degrees [Celsius] at the risk of setting off irreversible chain reactions beyond human control.

"Fifty percent may be acceptable to you, but those numbers do not include tipping points, most feedback loops, additional warming hidden by toxic air pollution, or the aspects of equity and climate justice.

"They also rely on my generation sucking hundreds of billions of tonnes of your CO2 out of the air with technologies that barely exist. So a 50 percent risk is simply not acceptable to us—we who have to live with the consequences.

"To have a 67 percent chance of staying below a 1.5-degrees global temperature rise—the best odds given by the IPCC—the world had 420 gigatonnes of CO2 left to emit back on January 1, 2018.

"Today, that figure is already down to less than 350 gigatonnes.

"How dare you pretend that this can be solved with just business as usual and some technical solutions? With today's emissions levels, that remaining CO2 budgets will be entirely gone within less than eight-and-a-half years.

"There will not be any solutions or plans presented in line with these figures here today. Because these numbers are too uncomfortable and you are still not mature enough to tell it like it is.

"You are failing us, but the young people are starting to understand your betrayal. The eyes of all future generations are upon you.

"And if you choose to fail us, I say we will never forgive you.

"We will not let you get away with this. Right here, right now, is where we draw the line.

"The world is waking up. And change is coming whether you like it or not. Thank you."



"There are in nature neither rewards nor punishments — there are consequences. The life of Christ is worth its example, its moral force, its heroism of benevolence." --"The Christian Religion" (1881) by Robert G. Ingersoll


RIP Luigi 'biomorph' Colani (1928 – 2019)

Luigi Colani was a German industrial designer, known for his use of curvilinear biomorphism.

I wished him happy 80th birthday in 2008 and did a post on biomorphism in in 2007.

Car Styling brought four special issues on his work

  • Designing Tomorrow (1978)
  • For a Brighter Tomorrow (1983)
  • Bio-Design of Tomorrow (1984)
  • Concept-Design of Tomorrow (2010)

I have the first of these booklets, in the magazine edition, in very good condition. I'm selling it for 100 euros, contact me if you are interested.

This was a good occasion for researching the historiography of biomorphism:


Nu (22/9/20 op de radio: Christophe Busch van Kazerne Dossin. Hij prijst Chantal Mouffe, een links theoritica die mij al eerder gunstig opviel omwille van haar realiteitszin. Busch heeft het over Mouffe die het begrip 'strijd' niet uit de weggaat. Dit is een verademing na het lezen van 'A Darwinian Left' (Peter Singer, 1999) afgelopen weekend, bent u vertrouwd met haar werk Peter Singer?




We


Het rode goud van Jean-Baptiste Malet

Draagmoederschap.



"5 Barr, Fantastic, 67-92, 93-112. Barr had taken the notion of predecessors from surrealism itself; already in their dada-days the (proto-)surrealist group around Breton had shown a tendency to co-opt or otherwise claim certain illustrious figures from the past as predecessors or otherwise surrealist relations. Yet it was Barr who placed artists such as Bosch and Brueghel in such a prominent relation to surrealism, as I have also explored in Tessel M. Bauduin, ‘Bosch als “surrealist”: 1924-1936’, Ex Tempore 35: 2, 2017, 84-98. See also Kirsten Strom, Making history: Surrealism and the invention of a political culture, Lanham: University Press of America, 2002. [1]



Piketty, Reset capitalism, FT, Lionel Barber, Ladakh ice stupa by Vasantha , Greenwald, Notizen zur Methodologie der Dingen, schandelijk opiniestuk over de medeplichtigheid van het drugsgeweld door de gebruiker van Margot Luyckfasseel. She also invokes the the Chartrier version of the mandarin button.


Editor Lionel Barber explained: “The liberal capitalist model has delivered peace, prosperity and technological progress for the past 50 years, dramatically reducing poverty and raising living standards throughout the world.”

“But, in the decade since the global financial crisis, the model has come under strain, particularly the focus on maximising profits and shareholder value. These principles of good business are necessary but not sufficient. It’s time for a reset.”


Hegemony and Socialist Strategy: Towards a Radical Democratic Politics by Ernesto Laclau, Chantal Mouffe



An Empty Bliss Beyond This World



19/9/2019, Koen Lemmens came to speak at the Liberaal Huis (now at the corner of the Oude Leeuwenrui) in Antwerp.

What I learned:


Hollandse portretten zonder Hollanders, Leve de nieuwe ‘inclusiviteit’ (19/9/2019, DS) is a text by Mia Doornaert on the decision not to use the name Dutch Golden Age anymore.



Jan-Willem Geerinck Sxxx Dxxxxxxxx, hoe sommige moslims denken weten we natuurlijk al. Dat hebben we jammer genoeg aan den lijve mogen ondervinden. Het gaat hier ook niet zomaar over een meninkje he, het gaat erover dat "ongelovigen de doodstraf verdienen." Een oproep tot haat en geweld. Othman komt geregeld aan bod in De Standaard. Ik vind hem een kwalijk geluid verspreiden. Naar eigen zeggen zou hij het bestaan van zijn dochter ontkennen mocht ze besluiten de hoofddoek niet meer te dragen [ze zou voor hem 'dood' zijn, mocht ze de islam de rug toekeren], vindt hij dat ouders ongelimiteerd gezag over hun kinderen kunnen uitoefenen, ook om jongetjes genitaal te verminken (vele joden en Amerikanen zijn ook in dit bedje ziek), is hij in die mate antisemitisch dat hij het woord Israel zelfs niet wenst uit te spreken en de joodse staat wil opheffen.

Ik geef dan ook de voorkeur aan Khalid Benhaddou, iemand die in een recente DM liet optekenen dat hij niet wenst mee te stappen in ‘de halalisering van de maatschappij’. Hij is een veel redelijkere stem, iemand die de moslims in België de weg zou kunnen wijzen naar een culturele islam die net zoals het christendom en het jodendom haar plaats kent, namelijk ondergeschikt aan de wereldlijke wetten.

Sxxx Dxxxxxxxx

Sxxx Dxxxxxxxx Jan-Willem Geerinck Maar het gaat er niet om aan wie jij of ik de voorkeur geven, het gaat erom dat er 'geluiden' als El Hammouchi bestaan, en dat we dat mogen weten. Hij komt af en toe aan bod in diverse media, zeker niet alleen De Standaard. Ik vermoed dat hij nog niet in verdenking gesteld of veroordeeld is, in tegenstelling tot DVL, anders zou hij dat forum niet krijgen. Als ik iedere keer een krant of een TV-zender moet afknallen omdat ze nog maar eens klimaatnegationisten (nee, geen realisten) als JM De Decker of R Torfs hun niets ter zake doende zegje laten doen, tja. En 'hoe sommige Moslims denken weten we al'? Je kan exact hetzelfde van extreem rechts zeggen in dit land, toch? Ik hoor je vooral tekeer gaan als het over Moslims en hoofddoeken gaat, JW, maar misschien is dat maar perceptie. 1 Delete or hide this Like

· Reply · 2d

Jan-Willem Geerinck Jan-Willem Geerinck Sxxx Dxxxxxxxx "is dat maar perceptie"? Niet per se. Er zijn twee hoofdzaken die mij beroeren. Het milieu en de nieuwe religiositeit. Recentelijk kwam daar ook het feminisme bij. Ik denk dat ik inderdaad net iets meer over de nieuwe religiositeit post dan over de andere thema's. Wat boeit mij daar zo aan? Ik denk de extreme onredelijkheid die eraan ten grondslag ligt. Maar ik ben ook benieuwd wat het gaat geven als in West-Europa de blanken plots een minderheid zullen zijn. Hoe dat allemaal gaat verlopen. Verder boeit de verzuiling links/rechts me. Waarom alleen links om het klimaat geeft en alleen in negatieve termen over hun geschiedenis praat. Waarom rechts per se zich niet om de leefomgeving wil bekommeren. Tenzij als het gaat om het bouwen van kerncentrales. Tijdens het weekend las ik nog "The Darwinian Left". Daarin worden menselijke gedragingen in drie categorieën opgedeeld. 1) heel variabel,2) relatief universeel en 3) universeel. Universeel betekent bij alle culturen voorkomend. Bij 1 zit bijvoorbeeld wat we eten, en bij drie dat er overal jaloezie voorkomt. Bij 2 zit racisme en xenofobie: "In this second category I would also include ethnic identification and its opposite, xenophobia and racism. I live in a multicultural society with a relatively low level of racism; but I know that racist feelings do exist among Australians, and they can be stirred up by demagogues. The tragedy of Bosnia has shown how ethnic hatred can be revived among people who have lived peacefully with each other for decades. Racism can be learned and unlearned, but racist demagogues hold their torches over highly flammable material." Ik heb de indruk dat we idd "highly flammable material" aan het spelen zijn. En misschien ben ik ook een beetje nostalgisch. Maar ook blij dat het huidige stadsbestuur geen levensbeschouwlijke kenmerken toe laat. 9/11 en 22/3 hebben misschien teveel indruk gemaakt? Bovendien heb ik de neiging de omgekeerde mening te verkondigen van mijn naaste omgeving die over het algemeen links is. En naïef, vind ik, zie het werk van Griet Vandermassen en "The Darwinian Left" van Peter Singer. Ruben Bregman, het grote voorbeeld op links (en terecht in een aantal opzichten), brengt nu weer een boek uit met de titel 'De meeste mensen deugen'. Ik vind dat waar, maar het gaat niet over hen en ook daar niet over. Want de meeste mensen deugen inderdaad, maar ze zijn ook erg dom en bovendien erg volgzaam. Volgzaamheid is niet altijd een goede kwaliteit. Meestal niet zelfs. Ten tweede is er maar een kleine disruptieve minderheid nodig om het voor de ganse groep te verpesten. 1 procent is voldoende.

Maar ik laat het hierbij.

BTW, religies worden in het Nederlands met kleine letter geschreven ;). 2 Edit or delete this Like

· Reply · 1d

Sxxx Dxxxxxxxx Sxxx Dxxxxxxxx Jan-Willem Geerinck Ik vind dat je die thema's toch vooral vanuit een traditioneel, Westers en mannelijk oogpunt benadert. Zijn mensen die niet vanuit dat kader denken per definitie links, naïef of dom? Van iemand die zich beschouwt als een intelligent, belezen mens verwacht ik een open blik, meer nuance, zelfkennis en zelfrelativering. Intelligente mensen kunnen trouwens ook minder intelligente dingen zeggen of doen wanneer ze handelen vanuit angsten. Een van de angsten van extreem rechts is bvb wat zij noemen 'omvolking': dat witte (niet blanke, Jan-Willem) mensen verdreven zouden worden door niet-witte mensen. Iets waar jij ook 'benieuwd' naar bent. 'Ethnic identification' lijkt me trouwens niet zozeer het tegenovergestelde van racisme en xenofobie, het ligt eerder in het verlengde ervan. De laatste twee leiden in ieder geval tot veel ellende en zijn in sé negatieve gedragingen die bestreden dienen te worden. Ik denk - maar ben er nog niet 100% zeker van - dat het eerste mee thuis hoort in dezelfde categorie, het belang ervan wordt in ieder geval zeer overschat. Ik hoorde een aantal jaren geleden een bevriend filosoof-kernfysicus-kunstenaar die uitspraak doen, en begreep toen niet goed wat hij daar eigenlijk mee wilde zeggen. Ik denk dat ik het begin te begrijpen nu, en zou er in ieder geval heel graag opnieuw een gesprek met hem over hebben. Delete or hide this Like

· Reply · 1d

Sxxx Dxxxxxxxx Sxxx Dxxxxxxxx BTW, je hebt gelijk ivm de schrijfwijze van religies. Maar ik win toch vaker met Wordfeud. ;-) Delete or hide this Like

· Reply · 1d

Jan-Willem Geerinck Jan-Willem Geerinck Sxxx Dxxxxxxxx soms zeg ik wit, soms blank, mensen mogen altijd zelf kiezen hoe ze naar zichzelf verwijzen :), jij mag mag dan weer kiezen om me wit te noemen. Tegenwoordig kies ik weer voor blank. In de paper die ik over dit onderwerp schreef -- ik heb je er al vaker naar verwezen, die bespreking van 'Whiteshift' , je vindt ze nog steeds hier... http://www.liberales.be/.../3/5/white-shift-eric-kaufmann -- gebruik ik de term wit (je moet trouwens naar de docu van Sunny Bergman 'Wit is ook een kleur' kijken, en je afvragen waarom Sunny aan de kindjes niet vraagt, "welke pop denk jij dat de snelste is, de sterkste, of best kan dansen?, doen he ;) ). ... en ja mijn standpunt is inderdaad eurocentrisch ... ik kan niet anders, ik ben Europeaan, en ook trotse Europeaan ondanks onze bloedige geschiedenis (om het met de woorden van George Steiner te zeggen, ik weet niet of ik ze eerder vermeldde, "It is true also that the very posture of self-indictment, of remorse in which much of educated Western sensibility now finds itself is again a culturally specific phenomenon. What other races have turned in penitence to those whom they once enslaved, what other civilizations have morally indicted the brilliance of their own past? The reflex of self-scrutiny in the name of ethical absolutes is, once more, a characteristically Western, post-Voltairian act." --'In Bluebeard's Castle', 1971) ... ik parafraseer: "die houding van zelfbeschuldiging en spijt is een typische westerse sensibiliteit. Welke andere rassen (in 1971 kon je dat nog zeggen) hebben zich in spijt gewend tot de samenlevingen die ze ooit overheersten, welke andere samenleving is zo kritisch over de glans van haar eigen verleden". Typisch westers dus. Eurocentrisch. Lelijk en tegelijkertijd prachtig. En mannelijk. Tja. Kan ik niet helpen he? Maar inderdaad nog zo iets, hoe lang is het geleden dat mannelijkheid nog positief in het nieuws kwam? En die omvolking. Tja, die wordt een realiteit. En mijn gevoelen daarover? Dat wordt pas iets voor 2050, daartegen ben ik 85, dat is al oud, ik vind dat jammer, maar geen ramp. Velen zullen dat wel rampzalig vinden.

Anderen betwisten dat het gaat gebeuren en voorspellen iets in deze aard, hier citeer ik uit mijn paper:

“Verre van zich te kunnen verheugen over het vooruitzicht Europa te veroveren door het maken van baby's [de befaamde Eurabia thesis], leven Europese moslims op geleende tijd. Wanneer een derde van de Franse kiezers zich bereid heeft getoond om voor het Front Nationale van Jean-Marie Le Pen te stemmen - een partij die de Ku Klux Klan doet lijken op Human Rights Watch - […] kan ik me zonder problemen een scenario voorstellen waarin Amerikaanse marineschepen voor anker gaan om Amerikaanse mariniers te ontschepen in Brest, Bremerhaven of Bari om de veilige evacuatie van Europese moslims te verzekeren." --"The 'Eurabia' Myth" (2006)

In elk geval, laten we hopen dat het niet de weg opgaat die Naomi Klein vandaag wereldwijd voorspelde. Ecofascisme. Aanslag in Christchurch. Aanslag in Sri Lanka. Voorlopig niks meer. Houden zo, zou ik zeggen, maar wel voorzichtig zijn.

Sxxx Dxxxxxxxx Sxxx Dxxxxxxxx Jan-Willem Geerinck wat een raciaal gewauwel, ik word er misselijk van. Vandaag nog een uitdrukking v een tiener geleerd... Ik had niet gedacht dat ik die vandaag ook nog zou gebruiken, maar wat jouw zorg om je wit vel betreft: idc.

Jan-Willem Geerinck Sxxx Dxxxxxxxx wat vervelend nu. Mijn gewauwel. Mijn raciaal gewauwel. Terwijl je nooit de moeite nam om wat ik daar in de diepte over schreef te lezen. Hier houdt het dus op, wil je niet nog bozer maken. Grote groet!

Jan-Willem Geerinck ik heb het wel gelezen...

Kris Vos Sxxx Dxxxxxxxx Zeg dan liever waar Jan-Willem verkeerd is ipv uw "trendy" uitdrukkingen :D Ik kan bijvoorbeeld zeggen: ik ben blij dat ik in Europa woon, en deel de waarden van de verlichting humanisme en post-religieuze samenleving, maar ik kan er niet "trots" op zijn zoals Jan-Willem want ik vind dat je alleen trots kan zijn op zaken waar je zelf toe hebt bijgedragen. No offence Jan-Willem! (ik denk dat we wsl hetzelfde denken maar in andere woorden hieromtrent).

Jan-Willem Geerinck Over dat woord "trots". Tja, als ik er al trots op ben is het omdat de klepel teveel doorgeslagen is naar de schaamte. In dat kader trouwens ook met veel interesse de column van Mia Doornaert in DS van vandaag gelezen. Bovendien heb ik me de afgelopen weken ook een aantal uren verdiept in het werk van J. M. Blaut, de uitvinder van het begrip "cultureel racisme", die onder andere een werk heeft dat heet 'Eight Eurocentric Historians' (2000, NY: Guilford Press). Ik heb de indruk dat het woord eurocentrisme in sommige kringen ondertussen hetzelfde betekent als racisme. Kijk, een van de redenen dat ik me zo graag in deze materie verdiep, is omdat ze zo complex en dat het zulk een heikel thema is. Ik hou van nature van controversialiteit. Nu ik toch bezig ben, ik geef nog even de definitie van cultureel racisme mee die Blaut in 1992 naar voren schoof:

"Putting the matter in a somewhat over-simplified form, the dominant racist theory of the early nineteenth century was a biblical argument, grounded in religion; the dominant racist theory of the period from about 1850 to 1950 was a biological argument, grounded in natural science; the racist theory of today is mainly a historical argument, grounded in the idea of culture history or simply culture. Today's racism is cultural racism." --"The Theory of Cultural Racism" (1992) by James Morris Blaut. Ik voel een grote weerstand tegen deze demarche, een weerstand die vandaag het mooist verwoord werd door Doornaert.


Kris Vos Jan-Willem Geerinck Klopt helemaal, "ras" (eigenlijk ethniciteit want er is maar één ras onder de mens, het tweede ras hebben we uitgemoord en mogelijk opgegeten) is tegenwoordig iets dat weaponized wordt door zowel rechts als links in hun culture wars, waarbij het dan (ook door links!) blijkbaar de bedoeling is dat uw afkomst (maar ook uw sexe), uw politieke denken bepaalt, zoals Marx vroeger dacht dat klasse dit deed (maar tijdens WOI bleek dan weer dat mensen meer genegen waren tot hun natiestaat dan hun economische strata...)

Veel racistischer dan zulke identity politics kan ik het mij niet voorstellen.




RIP Ric 'Car' Ocasek (1944 – 2019)

Ric Ocasek was an American musician famous for his work with The Cars.

I have no connection with the man, nor with his music, it's just too much bombast for me. However, my database shows that one their songs was featured in a film I liked in the 1990s.

https://www.youtube.com/watch?v=NdglHTSt7fg

The song is "Moving in Stereo" and the film Fast Times at Ridgemont High (1982).

De mortuis nil nisi bonum, but ... the problem with this kind of music is, in the words of music critic Bill Flanagan:

"Bit by bit the last traces of Punk were drained from New Wave, as New Wave went from meaning Talking Heads to meaning the Cars to Squeeze to Duran Duran to, finally, Wham!".

https://www.youtube.com/watch?v=Z5-rdr0qhWk

Anyway, to end on a good note, their song "Just What I Needed" is in the The Pitchfork 500.


RIP Robert "snapshot aesthetic" Frank (1924 – 2019)

Robert Frank was a Swiss photographer, best-known for his photo book The Americans (1958) and his documentary on The Rolling Stones, Cocksucker Blues (1972).

Of that book, which was criticized at the time with the words "meaningless blur, grain, muddy exposures, drunken horizons and general sloppiness" by mainstream media, a criticism of what it actually stands for, the new snapshot aesthetic.

The Americans is famous for introducing the snapshot aesthetic, poorly appreciated at the time of its beginnings.

One critic, Arthur Goldsmith, wrote of its "meaningless blur, grain, muddy exposures, drunken horizons and general sloppiness."

My fave picture of that collection is the photo of three gay men, looking defyingly into the camera. Behind them is a sign which reads 'Don't Miss Mister Instin ...'.

This particular photo is reminiscent of the work in Naked City (1945) by Weegee, of the photos of Paris de Nuit (1933) by Brassai and is also a precursor to Diane Arbus and Nan Goldin.

"The time-faded sign behind them, perhaps a playbill, says 'Don't Miss Mister Instin ...', I assume it is 'Instinct'. They are engaged fully with the camera, communicating through their eye contact with it, with Frank and thus ultimately with us." --Robert Frank's The Americans: The Art of Documentary Photography (2011) by Jonathan Day

In the anti-muslim cartoon, showing a 1950s family in a big American car, people sitting in the back:

"We zijn bijna in Saudi-Arabië kinderen" "Nadat we de grens illegaal oversteken, gaan we hun nationaliteit eisen, geen belasting betalen, weigeren hun taal te spreiken, hun land bekritiseren, hoofddoeken verbieden en daarna gaan we ze racisten noemen omdat ze ons terug willen sturen. Oranje boven.

Below the image:

Citaat

Ik richt mij tot alle moslims van België, Duitsland, Frankrijk, Nederlanden kortom heel Europa.

Mijn familie en ikzelf willen ons graag in Marokko of Algerije of Turkije aan de kust vestigen.

Mijn buren en vrienden, die aan ons gehecht zijn, zouden ons het liefst volgen, natuurlijk ook hun familie en de vrienden, daarvan zijn ook weer de vrienden van hen en…

We zullen dus met heel velen in Uw land zijn; en omdat we allemaal Katholiek zijn, moeten er kerken gebouwd worden, en MOETEN wij subsidies krijgen vd Marokkaanse en de Algerijnse Staat, daarom moeten er straten worden afgesloten voor onze processies (maar wees gerust, bij ons is dit slechts een keer per jaar voor de Heilige Maagd Maria, en niet….5 keer per dag).

Wij willen dat Uw feesten verboden worden, want dit zou de christelijke gemeenschap die we zijn, beledigen. We eisen dat onze kinderen op schoolreis kunnen gaan met een kruisje om hun nek en we willen onze sandwich met ham kunnen nuttigen op school of op het werk.

We eisen varkensvlees, en als we de bak zouden in moeten (best niet) eisen wij, mooie cellen, goeie verwarming, sport accommodatie, kleuren-tv, én, én, én dat we ‘s avonds kunnen kiezen uit DRIE verschillende menu’s !

Wij eisen dat onze katholieke vrouwen in hun bikini op het strand mogen en dat we samen met jullie (mannen + vrouwen) samen in één zwembad mogen zwemmen. Voor het geval dit verboden wordt, kunt U ons dan het dichtstbijzijnde politiebureau aanwijzen waar we onze klacht betreffende discriminatie kunnen deponeren ?

Ik dank U bij voorbaat voor Uw begrip. Wacht, ik vergeet nog iets........Als mijn dochter Uw vlag in de fik steekt wanneer een sportteam uit België een wedstrijd wint, wilt U dan net zo vergevingsgezind zijn zoals wij ? Goed, dan zal ik er voor vloeken…bedankt.

Getekend, Miljoenen normale Europeanen met en zonder geloof ! Als je de rollen zo eens omdraait, valt pas goed op, waar de politieke correctheid (de walgelijke lafheid) van een groot aantal Europese politici ons gebracht heeft

This is a reworking of "We're almost to Mexico kids!"

After we cross their border, we're going to demand citizenship, not pay taxes, get welfare benefits, vote in their elections, get Mexican drivers licenses and call them racist for wanting to send us back!



Baby Pia Spinraza, Zolgensma


"Renowned climate activist and author Naomi Klein addresses the rise of ecofascism, the marrying of environmentalism and white power, which she says manifested in the Christchurch, New Zealand, white supremacist terrorist attack, where the shooter identified himself as an ecofascist. In her latest book, “On Fire: The (Burning) Case for a Green New Deal,” Klein writes, “My fear is that, unless something significant changes in how our societies rise to the ecological crisis, we are going to see this kind of white power eco-fascism emerge with much greater frequency, as a ferocious rationalization for refusing to live up to our collective climate responsibilities.”" --[2]

Joodse vereniging boos om ‘racistisch’ teken in woordenboek Vlaamse gebarentaal

Flemish sign language


Sxxx Dxxxxxxxx "is dat maar perceptie"? Niet per se. Er zijn twee hoofdzaken die mij beroeren. Het milieu en de nieuwe religiositeit. Recentelijk kwam daar ook het feminisme bij. Ik denk dat ik inderdaad net iets meer over de nieuwe religiositeit post dan over de andere thema's.

Wat boeit mij daar zo aan? Ik denk de extreme onredelijkheid die eraan ten grondslag ligt. Maar ik ben ook benieuwd wat het gaat geven als in West-Europa de blanken plots een minderheid zullen zijn. Hoe dat allemaal gaat verlopen.

Verder boeit de verzuiling links/rechts me. Waarom alleen links om het klimaat geeft en alleen in negatieve termen over hun geschiedenis praat. Waarom rechts per se zich niet om de leefomgeving wil bekommeren. Tenzij als het gaat om het bouwen van kerncentrales.

Tijdens het weekend las ik nog "The Darwinian Left". Daarin worden menselijke gedragingen in drie categorieën opgedeeld. 1) heel variabel,2) relatief universeel en 3) universeel. Universeel betekent bij alle culturen voorkomend. Bij 1 zit bijvoorbeeld wat we eten, en bij drie dat er overal jaloezie voorkomt. Bij 2 zit racisme en xenofobie: "In this second category I would also include ethnic identification and its opposite, xenophobia and racism. I live in a multicultural society with a relatively low level of racism; but I know that racist feelings do exist among Australians, and they can be stirred up by demagogues. The tragedy of Bosnia has shown how ethnic hatred can be revived among people who have lived peacefully with each other for decades. Racism can be learned and unlearned, but racist demagogues hold their torches over highly flammable material."

Ik heb de indruk dat we idd "highly flammable material" aan het spelen zijn. En misschien ben ik ook een beetje nostalgisch. Maar ook blij dat het huidige stadsbestuur geen levensbeschouwlijke kenmerken toe laat. 9/11 en 22/3 hebben misschien teveel indruk gemaakt? Bovendien heb ik de neiging de omgekeerde mening te verkondigen van mijn naaste omgeving die over het algemeen links is. En naïef, vind ik, zie het werk van Griet Vandermassen en "The Darwinian Left" van Peter Singer. Ruben Bregman, het grote voorbeeld op links (en terecht in een aantal opzichten), brengt nu weer een boek uit met de titel 'De meeste mensen deugen'. Ik vind dat waar, maar het gaat niet over hen en ook daar niet over. Want de meeste mensen deugen wel, de meeste mensen zijn ook erg dom en bovendien erg volgzaam. Volgzaamheid is niet altijd een goede kwaliteit. Meestal niet zelfs. Ten tweede is er maar een kleine disruptieve minderheid nodig om het voor de ganse groep te verpesten. 1 procent is voldoende.

Maar ik laat het hierbij.

BTW, religies worden in het Nederlands met kleine letter geschreven  .


'A form of political behavior marked by obsessive preoccupation with COMMUNITY DECLINE, HUMILIATION or VICTIMHOOD and by compensatory cults of unity, energy and purity (...)'--Robert Paxton




Zij die elke dag de kranten lezen hebben waarschijnlijk - net zoals ik - verbaasd kennisgenomen van het feit dat De Standaard ene Othman El Hammouchi in zijn stuk "Vrije meningsuiting geldt ook voor Koranscholen" (DS 13/9/2019) toestaat te beweren dat "Kinderen leren dat ongelovigen doodstraf verdienen" (VRT, 10/9/19) onder de vrijheid van godsdienstbeleving valt.

Dat klinkt verdacht hard als het goedpraten van oproepen tot terrorisme.

Ik herinner me de tijd dat Dyab Abou Jahjah bij De Standaard ontslagen werd ("De Standaard stopt met de column van Dyab Abou Jahjah", 09/01/2017) omdat hij een terroristische aanslag tegen Israël verdedigd had.

Nu moeten wij het stellen met Leo Neels, die reageert op 16/9/2019 met zijn column "Houd op met salafisme te vergoelijken" waarin hij terecht stelt dat "Wie salafisme witwast, zoals Othman El Hammouchi onlangs deed in deze kolommen, plaatst zichzelf buiten de rechtsstaat."

Misschien vindt De Standaard dat Neels zomaar wat bazelt en dat El Hammouchi zich niet echt buiten de rechtstaat plaatst?

Wat is uw houding in deze De Standaard?

Graag enige duidelijkheid.



RIP Daniel "songs of pain" Johnston (1961 - 2019)

https://www.youtube.com/watch?v=0tEw6x4qgT0

Daniel Johnston was an American singer-songwriter regarded as a significant figure in outsider, lo-fi, and alternative music scenes.

Johnston's cult status was propelled when Nirvana's Kurt Cobain wore a T-shirt at the 1992 MTV music awards that featured artwork from Johnston's 1983 album Hi, How Are You, a T-shirt that music journalist Everett True had given him. Cobain listed Yip/Jump Music as one of his favorite albums in his journal in 1993.

Much of Daniel Johnston's music has focused on the subject of unrequited love, revolving around his own experiences with Laurie Johnson, an early obsession. Notably is "Urge"[3] on 1981's Songs of Pain.

His work is collected on Songs in the Key of Z (2000), a collection of outsider music.



RIP RAMM:ΣLL:ZΣΣ (late 1960 – 2010)

Somehow I missed this death.

The passing of Pedro Bell brought it to my attention.

I want to show you three things:

RAMMΣLLZΣΣ: It’s Not Who But What (2018), a 9-minute documentary on RAMM:ΣLL:ZΣΣ

"Beat Bop" (1983), an early hip hop recording in which Ramm raps.

The Style Wars documentary.



De reden dat ik het dus gisteravond postte was omdat ik een raar stuk las van politiek commentator Mark Elchardus, gepubliceerd in De Morgen van 14/9, afgelopen weekend dus.

Dat stuk, getiteld "De wereld is in de meeste gevallen het best gediend als naties de belangen van hun eigen burgers behartigen" verdedigt het nationalisme en stelt dat terwijl in de jaren tachtig en negentig het concept 'postnationalisme' nog populair was, nu niemand nog het over de lippen krijgt. Iedereen hoedt zich het nog te gebruiken en om het zelfde gedachtegoed aan de man te brengen, worden de termen global governance en multilaterale orde gebruikt.

Hij beschuldig Macron ervan lippendienst te bewijzen aan een klein clubje kapitalisten dat hier veel geld aan verdient. Hij gebruikt dat woordje kapitalisten niet, maar het woord 'orde', zoals in 'nieuwe orde'.

Zijn tekst krijgt op die manier een soort van Bilderbergachtige samenzweringskwaliteit, vooral als hij het heeft over de "inktloonschrijvers van Soros", doelend op George Soros, een man die vaker het onderwerp is van samenzweringstheorieën.

Het is moeilijk te achterhalen wat de motieven waren van Elchardus om deze tekst te schrijven, in het verleden was hij een van de weinige A-categorie-media-commentatoren die het Marrakesh-pact verwierp.

Nu klopt wel dat wie baat heeft bij vluchtelingen de multinationals zijn, aangezien ze goedkope arbeidskrachten naar de productiemiddelen brengen, wat nog altijd goedkoper is dan het omgekeerde; toch vind ik het vreemd om zo'n enigmatische en obscurantistische tekst te publiceren.

In elk geval was het de aanleiding om de United Nations vlag te publiceren.


"De wereld is in de meeste gevallen het best gediend als naties de belangen van hun eigen burgers behartigen" (DM, Mark Elchardus, 14/9/2019) claims that the earlier defenders of postnationalism are now too ashamed to utter that term and instead use multilaterale orde, global governance.

He says: Liberaal nationalisme is eigenlijk een andere term voor inclusief nationalisme.

He cites Dani Rodrik

And then veers off in to a kind of Bilderberg elite conspiracy tekst, mentioning the "inktloonschrijvers van Soros."



In January 2019, On Medium.com, Stuart Basden of Extinction Rebellion points to:

as the cause of the current climate crisis.[4]


Op het moment dat Bregman uitbrengt lees ik adl waarin staat dat de mens niet per se goed is.


"De zoveelste discussie over het salafisme laait weer op. In Nederland blijkt uit het onderzoek van Nieuwsuur en NRC dat de radicale islamitische stroming haar weg blijft vinden naar kinderen in het islamonderwijs. In het gebruikte lesmateriaal zijn schokkende uitspraken te vinden, die niet alleen haaks staan op de westerse waarden en de universele waarden van de mens, ze zijn ook tegenstrijdig met de waarden van vele gematigde moslims in onze samenleving. Hoe worden die teksten bekeken in Saudi-Arabië?"[5]



"Tinneke Beeckman schrijft een stuk over het doorgeschoten individualisme, Dirk Verhofstadt snelt te hulp om het individualisme als opperste goed te verdedigen. Nergens bij hem iets over het spanningsveld tussen individualisme en collectivisme." Nergens iets over Houellebecq, toch de eerste criticus wat betreft de spirituele leegte van het westen in relatie tot individualisme en collectivisme --JWG, 15/9/2019

"In haar column schrijft Tinneke Beeckman dat de liberale democratie in crisis is, omdat het individualisme is doorgeschoten (DS 12 september)."



Le nouveau chic d'Hastière


Het woord hoog tijd dat we een islamitische 'aartsbisschop' aanstellen die op Belgisch niveau een officiële Belgische versie van de islam moet uitbouwen. Ik denk aan Khalid Benhaddou.

De Belgische staat moet er op toezien dat die officiële variant vrouw- en homovriendelijk is en ook de joden in Israël en de westerse cultuur een warm hart toedraagt.

Handboeken, lessenpakketten, eindtermen, leerkrachten zullen nodig zijn om die officiële variant wijd te verbreiden.

Waar moet dat geld vandaan komen, hoor ik u al vragen.

Het antwoord ligt voor de hand.

In 2016 kreeg de Kerk 76 miljoen euro, islam 350.000 euro. 90 procent van Vlaamse subsidies voor religies naar katholieke kerk.

We kunnen twee dingen doen. Het budget voor de islam optrekken, of de pot die er nu is anders verdelen.



"islamic pope" "Mirza Masroor", one who unites all Islamic schools and branches



Belgische Senaat

ZITTING 2012-2013

21 FEBRUARI 2013

Voorstel van resolutie betreffende de strijd tegen islamofobie

(Ingediend door mevrouw Fauzaya Talhaoui en de heer Bert Anciaux c.s. )


"Een politieke ideologie is trouwens altijd impliciet of expliciet gebaseerd op een bepaald mensbeeld, zelfs als dat beeld inhoudt dat het de natuur van de mens geen natuur te hebben." --Darwin voor dames
"a political ideology is always implicitly or explicitly informed by a view of human nature, even if that view holds that it is the nature of humans to have no nature."

--Darwin voor Dames






Een vraag. Ik heb nog zestig studiepunten. Ik wil graag studeren en papers schrijven. Denkers zoals Griet Vandermassen interesseren me maar ook van Maarten Boudry zou ik graag les krijgen.


Exposition Fondation Cartier | Nous les Arbres‎ expo zegt mij dat er maar 400 bomen per mens zijn.

In "Is links ook empathischer ten aanzien van rechts?" (DM, 10/9) Stijn van Petegem antwoordt op het onderzoek van Alain van Hiel dat linkse mensen empathischer zijn dan rechtse. Hij brengt Haidt binnen en vraag of linkse mensen ook empathisch kunnen zijn voor rechtse mensen.

The Great Transformation and communism



"Austro-Hungarian philosopher Karl Polanyi referred to "detribalized" South Africans in highly racist and pathological terms, stating that the "kaffir of South Africa, a noble savage, whom none felt socially more secure in his native kraal, has been transformed into a human variety of half-domesticated animal dressed in the 'unrelated, the filthy, the unsightly rags that not the most degenerated white man would wear,' a nondescript being, without self-respect or standards, veritable human refuse."" --Detribalization

The Gellner/Said debate started with a review of Said's Culture and Imperialism

La République des Lettres




"So our position is “materialist” only in the sense that it assumes and claims that each of the three crucial productive bases — hunting/gathering, agriculture, scientific/industrial production—bestows on the societies which use it radically different ..." --Plough, Sword and Book: The Structure of Human History - Page 20

https://books.google.be › books

Ernest Gellner - 1988 - ‎Snippet view - ‎More editions



"Within this perspective, and in a critique of both Edward Said and Immanuel Wallerstein, Walter Mignolo and Fernando Coronil argued that the orientalism of the eighteenth and nineteenth centuries could not have been conceived without a ..." --Global Inequalities Beyond Occidentalism by Manuela Boatcă - 2015 - ‎Preview - ‎More editions

"Deze 'kritiek' mist gewoon basale kennis van wat bekritiseerd wordt. 1) slaat op kritische wetenschap (en bijgevolg op de status quo implicatie van 'neutrale' wetenschap, niet op 'gisteren gingen zoveel mensen naar de kust') ; 2) a) betreft het onderscheid tussen imperium (wereld-rijk) en imperialisme b) dat de kern de periferie uitbuit en het tot stand komen van die structuur op de schaal van een wereld-systeem de doorgroei van het kapitalisme impliceerde ontkent ook Pomeranz niet, en daarnaast impliceert die uitbuiting bij Wallerstein wel de relatieve armoede van de periferie, maar niet (volledig) de rijkdom van de kern, en c) het 'negeren van de culturele component' door Wallerstein is een tegenwerping die afhankelijk van de precieze betekenis gewoon onzinnig (pleidooi voor idealisme en/of cultureel racisme) of overdreven (zie vb. z'n Geopolitics and Geoculture) of te snel getrokken is (zie vb. P. Taylor z'n werk over de culturele strijd om hegemonie en hegemonische moderniteiten dat volledig in de lijn van Wallerstein ligt). En dat zeg ik niet op basis van wat ik op internet heb bijeengeraapt."

1) Hmmm, 'neutraal'? Mét aanhalingstekens? Zó postmodern? Wetenschap zie jij dus als politiek met andere middelen? Latour achterna?. Jammer. 2 a) Imperialisme is 'empire'-building in de moderne tijd. Same business, different methods. Het onderscheid willen maken is suggereren dat het ene wezenlijk verschilt van het andere. Niet dus. 2 b) Oké, over Pomeranz's oordeel over uitbuitingskolonialisme en Europese welvaart heb je het voordeel van de twijfel. Ik verzet me vooral tegen de standpunten van Wallerstein-acolieten zoals Blaut. 2 c) Je reageert niet op het voorbeeld dat ik geef (Huntington vs. Wallerstein), mijn kritiek geldt ook voor het Marxisme in het algemeen, dat ik al te zeer ervaar als een systeem van economisch determinisme dat voorbij gaat aan culturele componenten. En nogmaals, cultureel racisme bestaat niet. Racisme wel. Er is geen betere regio ter wereld om te wonen en te leven dan West-Europa (welzijn, kansen, democratiegehalte, vrijheid van censuur, enz...), in die zin is de West-Europese cultuur superieur aan andere culturen. Dat heeft niets met racisme te maken.

Ik merk dat je het vervelend vind dat iemand van buiten academia ('mist basale kennis') toegang heeft tot primaire bronnen ('van het internet bijeengeraapt') en daar conclusies uit trekt en meningen mee vormt. Zou het kunnen dat je bezwaren vooral te maken hebben met het feit dat de conclusies en meningen niet stroken met de jouwe?


RIP Immanuel "world systems" Wallerstein (1930 – 2019)

Immanuel Wallerstein was an American sociologist best-known for his world-systems theory.

He came to my attention via local left-wing thinkers such as Ico Maly, Stephen Bouquin, Mark Saey and Jan Blommaert.

Wallerstein is famous for his world systems theory, a grand narrative-type historiography.

I like grand narratives, so that's not the problem.

But I have three objections. 1) Wallerstein appears to be an political activist just as much as a scientist, 2) Wallerstein suggests that imperialism is a purely European and capitalist phenomenon and 3) I do not believe that the pre-eminence of Europe and the west (the so-called "European miracle" or the "great divergence") is only due to the exploitation of its colonies.

1) Wallerstein literally states:

"I do not believe there exists any social science that is not committed." --The Modern World-System, volume 1, 1974

Hmmm ... I can imagine social sciences as purely descriptive without resorting to human rights activism.

2) On imperialism as a typically western ailment. I cite David Landes's The Wealth and Poverty of Nations (1998):

To note that empires go back to the dawn of history may seem a truism, but in fact it is no trivial assertion. Some insist, for example, that "imperialism, which peaked around the end of the nineteenth century, is somehow an invention or by-product of modern capitalism—in Lenin's words, "the highest stage of capitalism." Building on this, they argue that empire was necessary (indispensable) to the prosperity and survival of modern capitalism. The tenacity of this belief can be measured by a copious literature averring that imperialism aimed above all at material gain, even where it manifestly cost and lost.
History belies such intrinsic links to capitalism. Consider the ancient empires of Egypt, China, Assyria, Persia, Rome, etc.; or, in modern times, the late, unlamented Communist-Socialist empire of the Soviet Union. That so much ink has been spilled on this issue reflects the need to discredit the imperialists and capitalists by way of encouraging resistance and revolution. They're in it for the money—what can be worse? Meanwhile bad definitions and explanations lead to bad conclusions."
"Clearly, the common view of imperialism as a Western invention and monopoly visited on non-European peoples is wrong."

3) While I do believe that colonization contributed to Europe's wealth (and the "European miracle" or the "great divergence"), I doubt that it is the only reason for its wealth.

First a summary from Wallerstein's world-system:

Immanuel Wallerstein characterised the world system as a set of mechanisms, which redistributes surplus value from the periphery to the core. In his terminology, the core is the developed, industrialized part of the world, and the periphery is the "underdeveloped", typically raw materials-exporting, poor part of the world; the market being the means by which the core exploits the periphery.

To paraphrase: the world-system (the first world and the other countries) redistributes wealth from the periphery (the third world) to the core countries (the first world).

To put in more bluntly, citing the words of Wallerstein follower James Morris Blaut in his book The Colonizer’s Model of the World (1993):

"The historians debate these matters [concerned with the "European miracle"], the questions "why" and "when," but not the question "whether" — whether a miracle happened at all. Or, to be more precise, they do not even consider the possibility that the rise of Europe above other civilizations did not begin until 1492, that it resulted not from any European superiority of mind, culture, or environment, but rather from the riches and spoils obtained in the conquest and colonial exploitation of America and, later, Africa and Asia. This possibility is not debated at all, nor is it even discussed, although a very few historians (notably Janet Abu-Lughod, Samir Amin, Andre Gunder Frank, and Immanuel Wallerstein) have come close to doing so in very recent years."

So "European superiority" results from "the riches and spoils obtained in conquest and colonial exploitation of American and, later, Africa and Asia?" I doubt it. I follow Landes and Jones in these matters, but not totally.

I sympathize with an in-between-model as proposed by Pomeranz in The Great Divergence (2000) as described by (P. H. H. Vries, 2001):

"that [The Great Divergence] pays more attention to connections than Landes almost goes without saying. Landes, in his magnum opus tends to completely neglect the role of "the rest" in the rise of the West. Pomeranz regards the part played by Europe's periphery as crucial, without, however, simply rehearsing the kind of analysis that has become stock in trade of the world-systems school."

While I do agree with critics of the West such as Wallerstein who state that we must not lose ourselves in self-aggrandizing theories of European superiority, we must also not do the reverse and wallow in oikophobia and conclude that Europe is a horrible place and eurocentrism is just as bad as racism (or its imaginary offspring cultural racism.

Another point I wish to make is that the limit of Wallerstein's world-systems theory lies in its neglect of the cultural component. Like Marxism, it only factors in the economic components.

In fact, when I googled "Wallerstein" and "Huntington" I found this citation from Wallerstein's The Decline of American Power (2003) which is not very consistent with his own world-system theory:

"We tend to think and to speak of Christianity as the "West" and Islam as the "East." ... Why? ... We have had some answers recently that are well known to you. Samuel Huntington sees the West and Islam as two antithetical "civilizations" that are in long term political conflict. Edward Said sees Orientalism as a false construct erected for ideological reasons by the Western world, one both pervasive and pernicious in its effect. I prefer to approach the question another way and ask the question, why is it that the Christian world seems to have singled out the Islamic world as its particular demon, and not merely recently but ever since the emergence of Islam? Actually the reverse has probably also been true, that Islam has regarded Christianity as its particular demon."

So, while Wallerstein says that he wants to approach the question answered by Samuel "clash of civilizations" Huntington in a different way, one would expect that he denies that there is a clash of civilizations. Yet, he simply says that the Christian world has singled out the Islamic world as its "demon" and that the Islamic world has chosen the west as its enemy. Is that not the same as saying that there is a clash of civilizations?

I want to conclude with an apocryphal dictum attributed to Leo Strauss who once suggested that if all cultures are relative, then cannibalism is a matter of taste."

Look at this matter from any angle you prefer, the West is still the best place to live on earth. Perhaps this holds for Western Europe more so than other parts of Europe and certainly more than for the USA, but overall, human rights are nowhere respected like in the west and he level of well-being and happiness is generally higher "here" then anywhere else.



See also




Unless indicated otherwise, the text in this article is either based on Wikipedia article "Jahsonic/Sandbox archive 16" or another language Wikipedia page thereof used under the terms of the GNU Free Documentation License; or on research by Jahsonic and friends. See Art and Popular Culture's copyright notice.

Personal tools